淡水河由基隆河、大嵙崁溪與新店溪匯成扇形沖積平原，自清代以來，拓墾者以「埤塘蓄水、圳道引水」作為開發要領，沿各支流水系興築眾多水利設施。基隆河一帶有塭港圳、八仙圳、社子圳、十四份圳與若干小埤；大嵙崁溪與三峽河則分布永安、萬安、草埤、十二股、石頭溪、二甲九、南靖厝等圳；新店溪—霧裡薛溪（景美溪）水系亦孕育瑠公、大坪林、永豐、安坑與霧裡薛等圳。這套密布的「埤＋圳」體系，將季節性、分散的水源轉為可控的生產力，為臺北平原的稻作與聚落擴張打下根基。 日治以後，總督府以私人管理效率不彰為由，依《公共埤圳規則》（1901）陸續收購並整併瑠公共利益的私辦水圳，先改組為公共埤圳組合，1920年代再改制為水利組合。近代測量與工法導入後，原本同一河段「多口取水、各自為政」的情形被整飭為「合併取水口、統一幹支線、規範配水」，沿線小埤或轉為配水池、或予以填廢，水利治理自此邁向公共化與近代化。在這股制度與工程雙重推動之下，今日人們所稱的「瑠公圳灌溉系統」已不再只是單一圳，而是一個歷經整併、改修而成的網絡。1907至1915年間，霧裡薛圳與沿線大小埤塘先併入瑠公體系；戰後，大坪林圳也納入整編，於是清代原本獨立的三條大圳——霧裡薛圳、大坪林圳與瑠公圳——在制度與工程上逐步「合體」，構成右岸拓墾史的主脈絡。雖然今日多數圳道已化為街巷小溝或地下箱涵，但其線形仍滲入都市紋理，舊埤的地名與街廓折線也依稀可讀。 瑠公圳的興築出於郭錫瑠對水源與地形的精算。乾隆初年，他自彰化北上，攜資本、技術與水利經驗，於大加蚋堡興雅、撫萊（今松山區一帶）展開開墾。初期，他嘗試在高地掘池蓄雨，或利用平原上零散小埤（如今臺北醫學大學附近的柴頭陂）灌溉，但水量不穩且易於乾涸，隨著入墾者漸多，小埤也逐被填覆。他遂立志開鑿規模更大的大圳，以長年穩定的水頭改造荒埔為良田。取水的關鍵考量有三：其一，必須避開淡水河主流與近口支流的感潮段，防止鹹淡混雜影響農事；其二，不宜在平原低窪且常受洪氾擾動之處設置圳頭；其三，既然臺北平原首圳——霧裡薛圳——在雍正年間已取源於霧裡薛溪，為減少競合與確保供水安全，他需要另覓高程更有利、水質更穩定的水源。綜合地形、水文與既有圳系布局之後，郭錫瑠選定新店溪上游作為瑠公大圳的取水口，藉由長距導水幹線繞越丘陵、跨越溪溝，將清澈、穩定的上游之水引入大加蚋堡墾區，再以沿線埤塘與分水工形成「幹線—支線—埤塘—田間」的層級網，為東南臺北平原的農業轉型提供持久的水利底盤。 因此，若以今日的新店溪上游走讀為主軸，我們其實是在原野與都市之間讀一條「從山水到田畝、再入街廓」的隱形水路：它從清代民間自辦的三大圳出發，經日治至戰後的公共化與近代化而系統化；它在地表的痕跡或許退隱，卻以街巷與地名存檔，指認出人與河在臺北平原上彼此塑形的歷史過程。這也說明了為何瑠公圳並非孤立的工程，而是整個淡水河右岸水利體系的中樞節點；追索其開圳時所面對的地勢、潮汐與洪水挑戰，以及隨後透過制度整合所累積的治理智慧，正是我們理解「河如何成為資源、城市如何沿水而生」的最佳入口。

鴻禧大溪山莊為前台北來來喜來登飯店張秀政董事長投資開發，整個山莊包含為三部分，為鴻禧山莊(別墅住宅)、鴻禧大溪別館(國際觀光旅館)以及大溪高爾夫球場﹐其中筆者有幸加入鴻禧大溪別館成為員工並於民國83年5月14日正式開幕。 鴻禧大溪別館與鴻禧大溪球場當時聯合推出鴻禧會員卡，其中高爾夫球證會員卡一張新臺幣750萬，是當時全台所有會員制會費之冠，會員真可說是冠蓋雲集，上至前總統李登輝先生、政府高官﹐巨商郭台銘等都是會員也是山莊住戶。當年每個週末假日，整個園區出入者鉅賈名流，在當時真是全台所有人嚮往﹐且皆以能到此一遊為珍貴之體驗。另外國際名人亦多有入住鴻禧大溪別館之紀錄，筆者在此工作期間即曾親見美國老布希總統，新加玻前總理李光耀先生入住此飯店。 另外值得一提的是鴻禧大溪球場為國內第一個3區27洞﹐且具夜間照明設備之高爾夫球場﹐而且曾接手舉辦2000 Y JOHNNIE WALKER CLASSIC 國際大賽，邀請許多國際著名之頂尖職業高爾夫選手到大溪球場，包括美國名將TIGER WOODS 到此住宿及打球，當時籌辦此一比賽之籌畫作業，不僅是鴻禧大溪山莊之重要賽事，同時也是全國之大事；為籌備此一台灣有史以來最大的國際高爾夫邀請賽，當時鴻禧大溪別館總經理每週一次進總統府向李總統報告籌備進度﹐並與相關部會直接開會協商相關業務，真是一種特殊的產官合作模式及殊榮。 鴻禧大溪別館後因張董事長轉投資失利而招致由法院接管之命運，進而也影響到整個園區之營運及榮景；在幾經轉折後由終於由現在的業主笠復集團接手經營，並同時加入美國STAR WOOD國際連鎖飯店集團旗下之分品牌 WESTIN HOTEL而成為現今之 THE WESTIN TASHEE RESORT(大溪笠復威斯汀度假酒店)。 註: 本篇內容全為作者本人所撰寫。 地址：335桃園市大溪區日新路166號 電話：03- 272 5777

1895年清日簽訂《馬關條約》，清政府將臺灣割讓予日本，同年5月29日，負責接收臺灣的日軍部隊，從現今新北市貢寮區的澳底登陸，逐步由基隆、台北往南推進，遭遇北台灣各地義軍頑強抵抗。 7月10日，總督府命令山根信成少將率領的部隊，分成3個支隊，於12日沿著大嵙崁溪兩岸及鐵路線前進，掃蕩新竹以東至大嵙崁間潛伏的敵兵及土匪，以避免之後師團南進之後患。 進入坊城後，章少佐所率領的支隊，沿土地公坑溪谷欲前往大嵙崁（今桃園市大溪區）進軍時，遭到義勇軍包圍伏擊。經兩晝夜血戰後，日軍死傷達數百人，史稱「分水崙戰役」。 7月16日下午二時，日軍山根信成少將率援軍趕到大嵙崁，對義勇軍進行砲擊，致使義勇軍的包圍戰術潰散，日軍完成大嵙崁街的占領。而大嵙崁街因日軍先前的火炮攻擊，以及「入城後為驅逐殘匪而放火」，致使市區幾乎全被焚毀，直到翌日仍可以看到火苗(李文良，2015，頁24) 依據板橋林家管事林克成，在日人領臺當年，8月17日向總督府呈報鄰家各地租館收藏軍火器械清冊的檔案：林家的「大嵙崁租館：此館員存軍火，已被火燒，現在無存」(王學新，2014)。在《近衛師團軍醫部征台衛生彙報》，記錄了台灣總督府在分水崙戰役之後，認為「即使只是一個賊兵，都可能危害日後師團的南進以及兵站線，應一個也不留」，因此確立了日軍接下來在占領過程施行的「無差別殺戮」策略(李文良，2015，頁26)。 參考文獻： 1.李文良，2015，〈一八九五台灣政權轉換之際的大嵙崁社會〉。國立台灣歷史博物館館刊，第十期。 2.王學新，2014，〈北部客家人的大浩劫〉。引自國史館台灣文獻館網址： https://www.th.gov.tw/epaper/site/page/128/1837。

三峽協靈祠位於新北市三峽大埔地區，鄰近三峽河，為一座具有紀念意義的祠廟。據傳，協靈祠是為1895年乙未抗日戰爭中犧牲的義軍所建。當時地方仕紳與民眾組織義軍，與日軍展開游擊戰，尤以分水崙之役最為慘烈，許多義士在戰役中及事後清鄉時被殺害，地方鄉民便合建祠廟，主祀二十王公(有後的)及難辨認的屍骨(無主的)，以集體形式奉祀亡魂，讓英靈得以安息。 依「協靈祠擴寬祠庭碑」記載:民國元年(1912）已就吉穴建亭奉祀，惟至民國第二癸丑年(1973）孟秋重建，香火鼎盛 境內安祥…；推測當時1895年犧牲之義軍應是簡單下葬，至17年後的民國元年才建祠廟奉祀。 協靈祠祠廟正面即是墓塚，墓塚正中是「慷慨成仁」其正下方墓碑寫 :「三峽協靈聖宮同歸」，上面左右有「愛國」、「衛鄉」等字樣，顯示地方居民對義士的敬仰；拜桌延伸而出至通樑下，祠檐之上有三匾，正中是「協靈祠」其右書寫「歲次癸丑重修」癸丑應是民62年(1973 )，協靈祠龍邊是「忠肝護漢民」，虎邊是「義膽存青史」，彰顯義士的忠義精神。三峽協靈祠見證臺灣人民在民族危難時奮起抵抗的英勇事蹟，也讓後人得以銘記先民捍衛家園的壯烈事蹟，在在提醒後人不忘歷史教訓，意義深遠。 參考資料： 1.新北市｜三峽區『武聖宮』‐‐ 關聖帝君 https://ctionkuni.pixnet.net/blog/post/337181762

從一粒苦茶籽開始的故事--江家山間薑黃與苦茶油的溫柔手作。 在桃園大溪，有一片靜靜呼吸著山風與陽光的土地，那是江家的根，也是一段百年的情誼。江老闆的祖父，出生於民國6年（1917），是生長在大溪市區的孩子。12歲那年（1929），他聽聞山裡的阿屘坑台陽礦業正在招募鐵路技工，便帶著一顆勇敢的心，獨自來到這片山林落腳，沒想到這一住，就是一輩子。 大溪煤礦業的退場，祖父卻留下了對土地的牽掛。直到民國42年（1953），政府實施「耕者有其田」政策，從那時開始，江家人一代代耕耘與土地相依相守。如今，傳承到了第三代江支順先生，採取友善環境的無毒農法，在阿屘坑的山坡間照顧苦茶樹與薑黃，土地約1.1637公頃，種著兩種苦茶樹：大果種與小果種。每年白露節氣（國曆9月7或8或9日）的過後一個月，就進入一年一度的人工採籽季節，同時將樹枝疏伐整理，為的是讓來年能長得更健康。 在苦茶樹的庇蔭下，江老闆還種下了另一份黃金—薑黃。經過自然風乾、研磨，做成純淨無添加的薑黃粉。這裡的每一滴苦茶油、每一匙薑黃粉，江家苦茶園誠摯歡迎您來山裡走一趟，看見土地的原貌，認識這段從一個12歲孩子開始的百年故事。 參考資料： 1. 農場主人：江支順 特產：苦茶油、薑黃粉 地址:桃園市大溪區信義路1232巷281號 電話:0932-928449

桃園大溪，在現今台灣人心目中，最為普遍之印象，可能為兩位故蔣總統之陵寢暫厝地；或者是盛產豆干及木雕工藝的文化小鎮，更遠的說，它曾是大漢溪水運及樟腦等產業輸運的北台重鎮。然而一般人可能不知道：大溪過去也曾是北臺灣重要的煤礦產區。 二戰末期，日本政府為因應戰爭大量之煤炭需求，大力獎勵開採煤礦，昭和19年出版之「大溪誌」記載，全大溪有八個礦區；現今永福里所屬之烏塗窟即有三處，在日本政府投降之前，烏塗窟之台陽礦業公司所屬海山礦業之月產量達8000公噸，而礦區即為今永福里之阿屘坑及金瓜坑。 阿屘坑及金瓜坑煤礦產業，原屬於日治時期臺陽礦業公司海山礦業所，戰後由台陽前員工楊證先生為主體，集資接手經營開採，1965年轉讓杜柏英先生，不幸於1970年發生事故而停工。後由許阿章先生承接經營，繼續開採至1989年撤收廢坑，是大溪所有礦坑中最晚收坑之礦場。金瓜坑之地名，據傳因此地當年遍植南瓜(台語為金瓜)，而阿屘坑則因當年聘請來自瑞芳之阿萬師傅指導開礦，因而名為阿屘(萬)坑。 據本地親身經歷礦坑生活的耆老游天送先生描述：金瓜坑及阿屘坑所在地區，產業興盛時期工人有2000人以上。當時大溪街上尚無電力電燈等設備，此地區即自設發電設施而燈火通明。另外因應人口聚集而生成周邊行業，開有一家戲院，工人下班後消遣娛樂的酒家林立，可說是夜夜笙歌、繁華一山城。現位於台三線旁之永福國小，前身即昭和8年(1933)設立於此地之「金瓜坑語言練習會」。 參考資料：1.永福風華 謝維修 2010.3編撰