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國姓爺的臺灣路
鄭成功是臺灣歷史上評價兩極的人物之一。在傳統敘事中，他被塑造成忠於明室、驅逐荷蘭人、開拓臺灣的「民族英雄」，並以國姓爺、延平郡王逐漸成為受到民間奉祀的神明；然而，在荷蘭人的記載中，他也可能是圍攻城堡、處決俘虜，甚至對部屬相當嚴酷的海上軍事領袖；在部分臺灣原住民的歷史記憶中，鄭成功及其部將更是與族人為敵，與原民衝突不斷的「外來政權」。加上歷史詮釋與歷史教育的目的，不同時代的政權又分別賦予他抗清、復明、民族主義、殖民統治或「收復臺灣」等象徵意義。因此，我們應如何理解鄭成功？他究竟是英雄、海盜、統治者，還是被後世不斷改造的歷史符號？本路線將透過各地史蹟、廟宇、傳說與文獻，引導讀者在歷史事實與集體想像之間，重新思考鄭成功形象形成及轉變的過程。
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路線介紹
本數位走讀路線由國立彰化師範大學歷史學研究所胡其瑞副教授，帶領114學年度「地方文史創意導覽」及「神話與歷史」課程修習學生共同規劃與完成。師生透過史料蒐集、歷史議題探究、田野踏查、故事撰寫及數位地圖建置，整理散布於中臺灣各地的鄭成功史蹟與民間傳說，並將研究成果轉化為適合社會大眾閱讀與實地走訪的路線內容。藉由「步佈臺灣」數位走讀平臺，使用者可以跨越地域限制，從不同地點與觀點認識鄭成功，並比較歷史記載、地方記憶與政治詮釋之間的差異。本路線由教育部114學年度教學實踐研究計畫補助，為「再思歷史的真實與想像：鄭成功神話史蹟數位走讀平臺建置計畫」之教學實踐成果。
01永靖鄭成功紀念館
永靖鄭成功紀念館是一座供奉鄭成功的民間廟宇，近年因香火逐漸減少，後來改由永靖鄉公所管理，轉型為「鄭成功紀念館」。館內主要介紹鄭成功的生平與重要事蹟，是一座結合歷史展示與地方信仰的宗教場所。 透過解說看板、文字說明與神像，介紹鄭成功的生平與其忠於明朝，堅持反清復明的一聲。鄭成功於1661年（清順治18年）率軍來臺，並在1662年（清康熙元年）擊敗荷蘭人，成功收復臺灣。之後，他在臺建立政權，安頓軍民，對臺灣歷史產生重要影響。館內也簡要介紹其部將，如甘輝與萬禮，讓人了解當時的軍事背景。主祀神像為穿著典型綠袍形象的鄭成功塑
03二水開臺國聖王紀念碑
1898年（明治31年）發生「戊戌大水災」，濁水溪洪水直衝二水市區。相傳水勢在頂店仔附近突然轉向，使全村倖免於難。災後村民在改道處發現一塊刻有「國聖王」字樣的木製牌令，認定是國姓爺顯靈護祐才化解了滅村危機。之後，二水人民感念國姓爺恩德，於大正年間在發現牌令處合力設立「國聖王紀念碑」，並將農曆6月3日定為紀念日，舉行獨特的「普外溝仔」祭祀活動。祭祀當天由安德宮恭迎鄭成功聖像駐壇，居民備牲禮前往堤防祭拜這位「救命之神」。 【我們看到的二水開臺國聖王紀念碑】 位在二水堤防旁的國聖王紀念碑，碑體供奉於具遮雨棚的簡易建築中，
08竹山林圯墓與林圯宮
林圯為泉州同安人，家鄉遭清軍焚毀後，他投奔鄭成功陣營，官拜右弼參軍。後來，林圯帶領軍隊前往南投竹山，開墾土地、建立聚落，並與當地原住民維持著微妙的平衡：起初，他透過以糧易地換取開墾空間，然而隨後因侵犯到鄒族領域，遭原住民包圍偷襲而喪生。後人為了感念他開拓地方的貢獻，將其開墾之地命名為「林圯埔」，即今日竹山地區的舊稱。林圯大將軍忠勇開疆、堅守職責的精神，至今仍為地方居民所紀念。林圯墓相傳為林圯埋骨之所，對面的林圯宮為經營飲料店的許先生自稱受林圯將軍托夢而建立，並成立「林圯大將軍文史協會」，是近年來新設立與林圯相關的宗
