枋橋建學碑立於板橋國小內，下方碑座由灰色方形石磚砌成，高有三公尺多，寬則為一百六十五公分，是板橋望族林本源家族於西元1908年所建，「枋橋」是板橋舊名，到日治時期之後才改名為「板橋」。 板橋林家聘請日本知名的書法家日下部東作書寫碑文，經評定為三級古蹟。其中的碑文中詳細記載板橋林家設立書社、義學及捐地建公學校等事蹟，為地方付出貢獻甚多，造福莘莘學子，也是大觀義學、公學校及板橋國小演化的見證，在臺灣的教育發展上具有代表性意義。 可惜現今的碑文已遭反日人士毀損，目前僅剩「枋橋建學碑」五字現於石碑上方，因此在石碑的背後設有

在清代時，由於板橋一帶常發生漳泉械鬥，為了防禦，板橋林本源家族便籌資興建城牆，城牆範圍大致為現今的北門街、西門街、館前西路、南門街、文化路一段所圍成的街廓，只不過城牆已在日治時期遭到拆除。 雖然城牆已不復見，但仍然是板橋發展過程中不可抹滅的一部分，於是，在板橋地方文史協會與政府的合作努力下，於今日板橋古城範圍內設置一些歷史遺跡解說牌，來向民眾們呈現板橋發展的歷史，西門街便是最佳示範地區。 清朝時漢人從湳仔港上岸的貨物，在進入枋橋時，需跨過公館溝進入枋橋街道，溝上覆蓋了兩片木板架起一座木橋，這就是板橋舊名「枋橋」的由

大觀義學成立於同治2年（1863），當時板橋望族林本源家族為平息漳泉械鬥，帶頭設立「大觀書院」，後來改制為「大觀義學」，試圖透過聯姻與教育來維持庄頭間的和諧，大觀義學的地方教育意義也因此被彰顯。 「大觀」之名，是因為義學前有大屯山、觀音山對峙之景，故稱大觀，而當時漳州人多住在大屯山附近，泉州人多住在觀音山附近，「大觀」一詞亦有藉由兩山來象徵「漳泉一家」的含義。 日本治台階段，大觀義學被改為枋橋公學校，延續其教育的功能，是現今板橋國小的前身，到了昭和3年（1928），改創設私立板橋幼稚園，後來因為第二次世界大戰而解散

為板橋林本源家族興建的房舍，仿蘇州留園設計，是目前臺灣僅存最完整的園林建築。該居可追溯至1847年，當時為林本源家族北上屯租的租館，後經林國華、林國芳兩兄弟擴建，成為林本源家族之居所。 林本源園邸總面積6,054坪，可分成「園」和「邸」兩個部分。園又被稱作「板橋林家花園」，指的是住屋之外的庭園部分，其中包含汲古書屋、方鑑齋、來青閣、觀稼樓、香玉簃、月波水榭、定靜堂和榕蔭大池等多處房舍與人造山水，以售票方式開放觀光客入內參觀；邸指的是林本源家族居住處，即庭園西側的三落大厝，此部分若欲參觀，須至服務台登記導覽，便可跟隨

主祀觀音佛祖，是板橋市最古老佛教聖地。前身為雍正年間創建於中和的石壁湖「慈雲巖」，廟齡若從此時算起，已超過兩百年。咸豐三年，慈雲巖被泉州人放火焚毀，咸豐六年經板橋林國芳迎接，遷移至板橋城內西北隅，後來因興建林本源宅邸，再遷於現址建廟供奉，從此接雲寺取代過去的慈雲巖成為擺接十三庄(今板橋、中和、永和、土城等地)的信仰中心。寺內除了供奉觀音菩薩以及左右護法 外，還順應了民間的信仰習性，同時奉祀有關聖帝君、註生娘娘、十八羅漢、開漳聖王等神明， 雖然名稱中有「寺」字，實際在此佛、道融合，方便信眾將所有信仰的神明一次拜齊。

南門街為枋橋古城的城牆之一，又有「糕餅街」之稱，街上眾多老字號糕餅鋪，加上周邊聚集了嫁妝店、古物店，這一帶是在地循古禮籌辦婚事採買首選。短短不到百公尺的距離，就聚集了十數家熟悉的禮餅店舖，從老字號的傳統餅店到全國知名連鎖店，風格各異的餅舖，包括禮餅、喜餅、滿月餅等，應有盡有，尤以板橋長興豆沙餅店最有名氣，每到中秋節，門外必定大排長龍。走在街上就能聞到四面八方傳來的濃郁香氣，瀏覽一趟各家櫥窗，便可探知時下流行的禮餅口味及包裝，也因此成了板橋的特色街道之一。 除了糕餅街，也同時聚集與嫁娶相關的珠寶和鐘錶店，隨著時代變遷

始建於同治十二年（西元1873年）， 祀奉的「媽祖娘」神像是由板橋富紳林國芳從新莊「慈祐宮」分來的香火；至於廟宇建築方面，則是由林維源等人共同發起，歷經一年多的時間後完工，百年來歷經兩次整修，才有今天的規模。每年農曆三月二十三日是媽祖聖誕，廟方總會將寺廟四周張燈結綵， 並舉辦盛大的慶典儀式，盛況空前、熱鬧非凡， 而香客們更是不辭千里前來為媽祖進香祝壽。 慈惠宮的建築非常精緻華麗，無論石柱與 樑柱縷空的雕刻手法均展現出工匠高超的技藝； 至於屋頂上五顏六色的玻璃剪黏，更將傳統戲曲 人物、龍鳳祥獸、花草等素材表現得十分傳

黃石市場全名為「黃石公有零售市場」，成立於民國59年，位於板橋舊城區內，和一般的早市相同，狹小街道匯聚各式店家，傳統美食香氣撲鼻。除了延續傳統老街的熱鬧，由於北門街是公車路線密集的據點，上班族與學生多在此搭車或轉車，路過這裡的人本來就多，加上附近曾經是老縣政府辦公大樓所在，板橋國小和板橋高中又比鄰而居，黃石市場似乎成了城中居民買菜、學生和上班族解決三餐的最佳地點。近年來不少越南移民定居於此，又增加不少東南亞等相關小吃餐廳。 市場旁有茶館街、後菜園街及宮口街，名店和老字號的攤商眾多，如阿海閹雞、生炒魷魚羹和搭配供應芋

府中路舊名「中直街」，是昔日枋橋城內最具規模的街道，也是整個台北盆地境內重要的漳州移民街市。 以「慈惠宮」為中心，往西延伸通到「接雲寺」，沿街卜卦、挽臉、婚娶採辦等民俗產業興盛。另一側與縣民大道相交，以府中捷運站為中心發展的「府中商圈」，則有時尚潮流、多元餐飲等商業機能。 近年「府中雙城」的規劃，拓寬府中路周邊土地，讓城市空間更開闊，親民設施與裝置藝術亦點亮府中路的繽紛色彩。

福興宮舊址位在湳仔溝河道邊，有土地公守護河岸居民的信仰意義，但因都更開發的影響，如今遷移到南雅西路一段174巷，已不再緊鄰河道。 廟內保存一塊清乾隆45年所立的「福德祠碑」，石材為早期移民渡船上的壓艙石，透過石碑刻字，可以見證周邊聚落開發的的歷史。早年，福興宮廟前即為渡船頭，河運發達、商旅絡繹不絕的歷史景象，今日或許只能在福興宮一炷清香間發思古之幽情。

湳仔溪是板橋僅存的露天河流，「湳仔」是沼澤溼地的台語發音。湳仔溪屬於大漢溪支流，曾經河廣水深，湳仔港碼頭停靠數十艘戎克船，運載稻米、茶葉等物產，順著湳仔溪運送到新莊。 但河道淤積、陸運興起，加上廢水汙水排入造成河川生態被破壞，以及捷運土城機廠完工後截斷大漢溪分流至湳仔溪的水量，導致河床萎縮……種種因素讓湳仔溪風華不再。 經過整治，現今走訪湳仔溪河岸自行車道與橫跨湳仔溪的津渡橋，都是貼近板橋母親之河的良方。

板橋的發展，在河運沒落後，取而代之的是鐵路的興起。今日車水馬龍的縣民大道，曾經是縱貫線的鐵道，鐵路地下化後，才鋪設成道路。而昔日的「板橋火車站」就是現在的「府中捷運站」，物換星移，地景風貌變了，但縣民大道上熱絡的商機與人潮依然不變。 縣民大道旁人行道上，保留一段板橋火車站的月台磚牆，透過街景讓鐵道行過的痕跡，留在人們的記憶裡。此景點作為本走讀路線的最後一站，象徵板橋因交通建設發展帶來的時代意義，也思考保存歷史地景的價值。