隱身於新北市板橋區聚安里大觀路二段巷弄間的歡圓宮，是板橋浮洲地區最早的土地公廟。歡圓宮建立的確切年代早已淹沒於歲月長河中，但依據廟中典藏的一尊古香爐可追溯至清代道光年間。這尊石製的古香爐，正面刻有「福德爺」三字，兩側分別刻有「道光戊戌年吉旦」與「弟子徐光明叩謝」字樣，顯示至少在清代道光18年（1838），此地便已有虔誠信徒建廟祭拜土地公，當地耆老也推測歡圓宮的歷史應該接近200年。
早期先民渡海來臺拓墾，時常為瘟疫、颱風、水患及蟲害所苦。為求平安及農作豐收，於是建廟祭拜土地公，當時只是一間小廟，其後經多次擴建，始有現在的規模。浮洲地區原名「番仔園」，日治中期以後，日本政府推動地名「雅化」，乃將「番仔園」改成（臺語諧音的）「歡仔園」。這間土地公廟應該是在日治中期以後，某次重修或擴建時才被命名為「歡圓宮」。
據當地長者回憶，1960年代廟宇周邊多為菜園，種植著蘿蔔、高麗菜、瓜果、豆類與少許竹子，甚至還能在廟旁看到放牧耕牛的景象。放眼望去，歡圓宮就在縱貫線鐵道旁邊，非常醒目。鐵道是鋪設在土堤上，歡圓宮和土堤間，隔著一條數米寬和鐵道平行的產業道路，視野良好。1970年代以後，隨著都市化發展，歡圓宮周邊才開始陸續興建公寓住宅，於是歡圓宮逐漸隱身巷內。
早年歡圓宮建廟時，並未正式取得土地所有權，目前廟址土地仍為私人土地，分屬數位地主，導致歡圓宮無法向政府主管機關正式辦理寺廟登記，這可能也是臺灣許多古老宮廟的共同問題。為了讓廟務能配合時代運作，在地居民於民國105年成立了歡圓宮福德正神協會，推舉地方仕紳擔任主委，負責廟務發展及辦理公益事務。
跨越百年的歡圓宮，在近代交通建設的推進中經歷了變遷。民國88年（1999）臺灣高鐵動工興建，高鐵預定路線經過歡圓宮舊址。當時廟方採取了相當特別的「平移」工法，以滾輪將整座廟宇結構向正前方推移了7公尺至現址（大觀路二段174巷214弄10-2號），這項工程完整保留了廟宇原有的規模與形制，隨後又於廟旁增建辦公室。歡圓宮雖然廟埕縮小，且隱身於巷弄內，仍然相當靈驗，是浮洲地區重要的信仰中心。在地居民仍常來此向土地公祈求平安、事業及功名（考試、晉升），且不時有人來還願。
歡圓宮在板橋浮洲地區的信仰網絡中，更扮演著母廟的關鍵角色。日治時期臺鐵縱貫線改經浮洲後，浮洲村落間被一座土堤分隔為南北兩區塊。土堤上方鋪設鐵軌，土堤的兩側為數米寬、與鐵道平行的產業道路。當時鐵道北側的村民為了前來歡圓宮參拜，必須翻越土堤與鐵軌，相當危險。曾經在某年冬至前後，有村民在祭拜途中不幸發生意外往生，促使鐵道北側的居民於民國47年（1958）從歡圓宮分靈，在鐵道北側另建新廟供奉，這便是如今的歡仔園福德宮。兩廟長年合作無間，共同護佑著鐵路南北兩側的鄉親。
除了土地公的庇佑，歡圓宮還流傳著一段關於「尪公」消滅蟲害的傳奇故事。相傳早年浮洲農田曾遭受嚴重的「紅蟲」蟲害，農作物面臨毀滅性威脅，當居民無計可施時，乃依神明託夢遠赴汐止恭請保儀大夫（俗稱尪公）前來浮洲遶境，終於順利化解了蟲害危機。這項傳統至今依然延續，每年農曆10月17日，浮洲地區仍會舉行盛大的尪公遶境活動。