板橋浮洲在清代稱「番仔園」，日治初期官方稱「番仔園庄」，1904年《臺灣堡圖》內有標示；1920年後稱「番子園」，係根據1942年的《臺北州管內圖》。戰後，因為諧音與美化改為「歡子園」，就是現在的「歡園里」，在地老一輩習慣叫它「番仔園」。早期庄內沒有土地公廟，每逢過年過節，鄉民要往南到王厝「歡園宮」參拜。
歡園宮最早建於清代，廟內還有一個道光年間的香爐，現在的廟在日治大正12年（1923）重建，當時路途順暢，但到了昭和7年（1932）臺鐵設置浮洲臨時停車場後，鐵軌直接橫亙在兩地之間，隨著火車班次越來越密集，居民每次拜神都要冒險跨越鐵道，甚至偶有意外發生。地方耆老看著揪心，為了大家平安，便在民國47年（1958）發起建廟，從王厝歡園宮迎請福德正神分尊與香火過來安座，歡子園才有自己的廟宇，按傳統建廟年歲來算，歡子園福德宮在明年將迎來建廟70周年。
浮洲人共同的記憶莫過於「迎尪公」盛事。這項傳統民俗源自日治大正3年（1914）前後，當時番仔園、三抱竹與渡船頭以務農為主，紅蟲之害嚴重，農民心急如焚，獲得神明託夢指點，特地前往汐止忠順廟迎請尪公遶境。說也神奇，地方傳說遶境完，便降下大雨沖走紅蟲，接著飛來一群白鷺鷥將剩下的害蟲吃光光。庄民為感謝神恩，約定每年農曆10月17日舉辦聯合遶境，這就是傳承百年的「浮洲大拜拜」。這項盛會是由歡子園福德宮、浮洲福德宮與渡船頭東安宮等在地庄頭廟宇共同攜手參與，汐止忠順廟每年也會貼心為歡子園福德宮預留尪公。若到每五年一次的「大年」（民國年份尾數逢3與8，如民國113年與118年），活動會連辦兩天（農曆10月16日到17日），並舉辦殺豬公祭典。
原本正殿只供奉主神福德正神，後來為了安奉戲曲祖師爺西秦王爺以及保儀大夫、保儀尊王，廟方發現如果僅蓋單邊偏殿，整座廟看起來會不對稱。偏殿興建與神明進駐，事前皆有向福德正神擲筊請示，恪守「主神為尊、偏殿為輔」的神格倫理。廟方特以「宮廟對宮廟」的正式體制，於民國88年由主委率隊向北港朝天宮，請「天東媽」分靈供奉於左偏殿，牆壁上還掛有「分靈契書」。右偏殿的西秦王爺更是在地北管軒社「忠義社」與宮廟深厚情感的見證，早年居民聚在一起練藝吹奏，後來順理成章將祖師爺安奉於廟內，展現了庄頭藝陣與廟宇密不可分的濃厚人情味。
廟裡神尊分工非常明確。西秦王爺與天東媽作為鎮殿主神是不出門參加遶境，天東媽只有在每年農曆正月20日到21日，回北港朝天宮刈火時才會出遠門。在歲時祭儀方面，歡子園福德宮一年當中有三大核心慶典活動：第一是農曆2月2日福德正神聖誕，廟方會準備壽桃與壽麵舉辦團拜，並開放信眾「求平安龜」。第二是慶讚中元普渡大法會，訂於農曆7月15日過後的第一個星期日舉行，因距離河道較遠，發展出在祭壇水盆旁，由信眾排隊接力傳遞水燈，達到象徵放水燈的意義。第三是農曆10月17日的保儀大夫遶境祈福活動，由保儀尊王、保儀大夫、土地公與側殿媽祖等神尊出巡，持續傳承這百年信仰文化。