彰基文史博物館由三個不同的展場所組成，分別是蘭大衛夫婦切膚之愛紀念館內的「院史發展館」、旭光路向上大樓內的「根的故事紀念館」，以及位於建寶街蘭醫師大樓地下一樓的「彰基文史博物館」。彰基文史博物館是臺灣中部第一家立案的私立博物館，透過博物館對彰化基督教醫院珍貴史料的蒐集、典藏、研究和展示，讓民眾了解西方醫療文化在中臺灣的輝煌成就。在彰基文史博物館中記錄了基督教醫療宣教活動在臺灣的足跡，並且展示了蘭大衛醫師帶來臺灣，也是全臺灣第一台顯微鏡。 近年來，彰基文史博物館致力於史料的徵集與數位化工作。除了陸續從英國倫敦亞非學院搜即予彰化基督教醫院相關的珍貴史料外，也將這些資料進行數位典藏，並透過線上資料庫的建置將這些珍貴的數位典藏史料供大眾使用。典藏內容可見：彰基文史博物館文史資料庫（url: https://cchhmuseum.org/archive/index.php）

慈湖遊客中心位於前慈湖區，入口處有桃紅色的蔣介石銅像，後方是停車場。停車場旁邊的遊客中心，是遊客到慈湖謁陵的前哨站，外觀是古色古香的閩南式建築。遊客中心內部陳列兩蔣時期的各項文物展覽與歷史影片介紹，也提供兩蔣紀念品供遊客選購。

大溪慈湖紀念雕塑公園就是位於牛角湳埤和慈湖停車場旁，園區內共擺放了二百七十八件由全國各地捐贈而來的蔣公銅像供遊客參觀，也讓由世界各地而來的遊客，緬懷蔣公過去的豐功偉業，是全國唯一的雕像公園。 銅像中有大家熟悉的全身、半身像，多半由學校或機關捐贈，也有坐姿與騎馬的塑像，每一座雕塑皆具藝術價值。整個園區以步道方式串聯銅像的擺放位置，還有庭園造景及小橋流水，相當雅致。除了蔣公雕像之外，園區內尚有國父孫中山先生銅像數座，以及蔣經國先生銅像三座。由於銅像公園位於草嶺山下，水源豐沛，園區旁可見到數個湧泉地景，是附近居民農田用水及洗滌衣物的天然水源。

草嶺溪上游有四座埤塘，從上游而下分別稱為白石埤、後慈湖、前慈湖和牛角湳埤，其中前慈湖和牛角湳埤環繞於慈湖陵寢的外緣，寬闊的水域一前一後形成天然的屏障。溪水發源於白石山上的小溪澗，溪水先導入位於慈湖上游狹長的後慈湖，再溢流經過一條名為「龍過脈」的彎曲田壟流入慈湖，然後再流進牛角南埤，進入草嶺溪，是早期三層臺地地區的重要水源。 清道光年間，有袁氏開墾三層地區，興築牛角湳埤、公館埤、莿仔寮埤及導水路等工程，之後林家為擴充水量，又出資開拓龍過脈埤及新埤(今慈湖)。後來，公館陂及莿仔寮陂已被填平，至今只有牛角湳埤被保存下來，能真實呈現埤塘與周邊環境關係，具重要的社會意義。

草嶺山，標高347公尺，位於桃園大溪南方四公里處，緊鄰慈湖。草嶺山原本擁有茂密的森林，先民來此伐樟製腦，使山嶺變為光禿，後來芒草遍生，而被稱為「草嶺」。草嶺山是一個玄武岩組成的火山丘，由於其中含有高量的鹼土金屬，因而被稱為鹹性玄武岩，生成的年代大約在十餘萬年前，它不僅是桃園市唯一的一座火山丘，也是臺灣本島唯一的湧出型盾狀火山。 登草嶺山時，往下走打鐵寮古道，是早期運送樟腦的重要通道。途中會經過東興橋，橋下有草嶺溪支流，經過多年沖刷，形成大小壺穴地形。此外，沿著山腳下，在白石埤至牛角湳埤之間的自然河道的圳路上，分布著許多天然湧泉池，為村人生活使用，是珍貴的水資源。

原先擔任林本源家族大嵙崁租館管事的林登雲，於清同治8年(1869)興建「梅鶴山莊」，至今已經有150多年的歷史，當時選在面對泰雅族人進出的地點，是十分有挑戰性的，家族需更加團結合作。在林本源家族族人遷居板橋後，林登雲以「林本源商號總執事」為名號做生意，成為大溪望族。戰後及興建慈湖陵寢時期，在前庭及廂房，曾有短暫駐軍。 梅鶴山莊建築內斂、簡樸，特色是開窗較小，幾乎是一個封閉性的內院，房子的正面是燕尾屋脊的「門樓」。進入後有一個中庭，與傳統的三合院不太一樣，是一個防禦性比較高的三合院再加上四合院的組合，建築物的房間較多，內外各有兩條護龍，族親人口眾多，也在現代少見。梅鶴山莊在2004年登錄為歷史建築，2016年文化部與桃園市府推動梅鶴山莊重修工程，預計2021年8月完工，便能完整保存清代時期建築風貌。