陳氏繩武堂位於港西村，為彰化永靖、田尾地區陳武平公派下裔孫之祖祠，同祀始祖陳古竹、開漳始祖陳元光、開饒始祖陳木苑，陳武平為開饒三世祖。清康熙年間，九世祖陳聲榮由廣東潮州府饒平縣樟溪社廠埔鄉來台，入墾田尾溪畔湳港西一帶，子陳茂春再遷至百公尺外的今五福村；茂春子陳元英(諱興全，號君謙，諡仁山)，咸豐11年(1861)捐監生，同治元年(1862)助平戴潮春事件有功，獲賜五品奉政大夫，於同治11年(1872)在湳港西庄鳩建陳武平公祖祠。日治明治31年(1898) 「戊戌大水災」，濁水溪氾濫，支流清水溪上游草嶺潭潰決，洪水從西螺溪歸東螺溪，彰化南區遭災，陳氏祖祠毀；大正4年(1915)十三世陳儀亭鳩合裔孫於現址建新祠。 本堂有春秋二祭，農曆3/18為春祭、11/29為秋祭，依古禮行三獻禮，族裔分四角頭：園內角(陳日瑞、陳美中、陳如天、陳振成、陳剛直等派下)、溪畔角(大柵門內陳聲照派下、陳良弼派下等)、湳港西庄庄尾角(陳聲榮派下)、獨鰲角(陳順良派下)，輪值角頭推選為首事，輪流辦理春秋二季祭典。 繩武堂屬四合院式格局，二進單護龍。正廳門廳面寬三開間，三川燕尾翹脊裝飾龍、鳳交趾陶，內殿神龕兩側鏤金對聯「繩直尺方一些兒宜循矩矱；武昭文穆千百世式仰儀型」；神龕上為「繩武堂」匾，取繩其祖武之意，對應外埕門聯「繩結恢先緒，武承紹箕裘」。正脊上有財子壽三星，脊肚裝飾四腳花鳥交趾陶。入口門板彩繪門神，左右護龍壁有八卦窗、竹節窗，正殿前有永靖大宅常見之拜亭與斗拱、瓜筒、獅座、雀替等構造，均精雕細琢。 門神及樑枋彩繪為雲林台西匠師林仁和高徒陳杉銘作，其13歲拜林師學藝，作品有台西海安宮三川殿宮娥門神開臉(1980)，元長鰲峯宮(1987)、北港武德宮、新港笨港天后宮等。

餘三館是陳氏宅邸，名列臺灣十大古宅，創建於清同治11年(1872)，今為原貌。康熙時，十世祖陳智可自廣東潮州府饒平縣元高都可塘埔鄉大榕社渡臺至永靖，勤墾於十五莊圳灌溉區；十二世陳德耀任墾首致富，參與永靖建街市，廣增田園，設置族產、族堂；同治元年(1862)戴潮春事件，十五世陳義方率鄉勇助清軍，由臺灣總兵曾玉明、福建兵備道丁曰健舉薦得軍功五品頂戴；義方長子陳成鑑(又名有光，1840-1909)同治12年捐納得貢生銜，光緒17年(1891)擴建舊宅成餘三館，紀念祖先創業艱辛，蔭澤後代「多福、多壽、多子」，另說館名出於三國董遇「冬者歲之餘；夜者日之餘；陰雨者時之餘」，期許子孫善用時光。陳德耀後人陳作忠任永靖鄉第1-3屆鄉長。1985年11月27日公告為彰化縣定三級古蹟。陳氏自稱講閩南語。 日治初，北白川宮能久親王曾在本館療養三夜，十七世陳捷鰲得以山林地交換宅前田地，昭和9年(1934)6月建成神社公園，立「北白川宮能久親王遺蹟碑」，次年12月5日以「湳港西舍營所」名義，與其他能久親王御遺跡同被臺灣總督府指定為史蹟；公園內的風水池今仍存於館前，水源為八堡圳分支灌溉渠。二次大戰後陳家將宅前地重新闢為水田，收起紀念碑，至近年方重立。餘三館座西朝東，由三開間中央院門、正廳、護龍組成三合院，院門兩旁房舍與槍孔用以禦敵，土埆院牆以鵝卵石為基座，外鋪瓦片，院門內有矮牆隔出內、外埕，正廳「創垂堂」前有四柱式軒亭，為永靖大宅邸常見布置。 「創垂堂」是餘三館自立堂號，望子孫記祖功、發揚光大，彰化古宅堂號多自創，非承襲漢唐古郡名，亦為地方特色，堂上供奉陳氏歷代先祖。餘三館正廳與兩廂房保存有光緒14年彩繪；護龍簷廊有「歷山」、「雷澤」二匾，取「舜耕歷山」典故；屋簷排水口有鰲魚泥塑，取「獨占鰲頭」之意；左護龍門印篆字「是非善惡」，用以期許和告誡後代。本館左右護龍外之外護龍已改建，正廳後院長工房、柴房、水井已不存。壁上有永靖人魏統勳法書的黑框紅底白字家訓。本館磚牆採「斗砌法」：用瓦片堆砌成長方體，中間灌入糯米漿，等米漿乾後才堆砌下一塊磚牆，費工費時，但砌好磚牆堅固，飢荒時將牆中米漿塊取出泡水即成食糧，是移民的防災智慧。

成美公堂，又名「魏成美堂」、「永靖魏成美公堂」，是頂新集團創辦人魏和德家族祖居，始建於清光緒11年(1885)的一條龍式竹筒屋，日治大正6年(1917)增建為二進雙護龍格局。2004年建築古蹟學家李乾朗喻為「臺灣20大民宅」，2006年頂新和德文教基金會創辦人魏應充和老鄰居陳慶浩執行長主持測繪及修復調查，2008年成為彰化縣歷史建築，於2012年底完修成為台灣百年常民生活博物館。公堂壁上有一由「孔孟好字」四字組成的自創合體字，讀ㄎㄧㄤˇ，為祖訓：學好孔孟。 永靖魏家開臺祖魏成秀，號儉正，清道光6年(1826)從福建汀州府永定縣渡台，至彰化縣武西堡永靖街開墾營商，20年於該街開成安藥舖，同治2年(1863)辭世時藥鋪亦毀於火災。成秀四子魏瓊昭，號尚瑩，從父習醫多年，光緒元年(1875)任八堡圳15莊圳圳長，管理供水、維修、水租徵收，兼營染布、鹽業致富；2年於永靖街開成美藥鋪行醫，取「成人之美」意，也在街北興建瓦店和南北兩棟、後廳護龍；7年獲授國子監生；11年於15莊圳水路旁建家族祠堂―成美堂，兼作水圳管理處；19年於成美藥鋪對面立書坊為家族私塾，又與餘三館陳有光合建永奠宮，祀延平郡王以鎮火災。 高速公路開通前，永靖就是縱貫公路台1線的重要蔬果運送站和國內花卉苗木之鄉，成美公堂因此種植多種珍貴花木，與眾同賞，號稱「臺灣兼六園」。堂內亦保留修復時採傳統工法搭建之間架，作為傳統建築教育區。

位在永靖街「店仔」上，清嘉慶16年(1811)創立，當時，廣東饒平籍客民為聯誼交易需求，向彰化知縣楊桂森呈請私人集資買地捐建街市獲准，縣太爺盼在地客閩械鬥減少，贈名永靖街，建街契約議「三山國王護國庇粵之神，宜建廟崇祀」，遂於建街時並築。主祀三山國王，陪祀觀音、五榖大帝、天上聖母、太子爺、關聖帝君、韓文公。 道光年間，清廷實施「清莊聯甲」政策，大武西堡人士籌組72聯莊保甲，粵籍客民以本宮為中心，廟前柱聯「永保七十二庄年年清吉，安排三百六日事事亨通」，是72聯莊客民信仰中心。農曆2/25巾山大王生日，居民會以三獻禮祭祀，配以北管、午晚宴，之後6日依次由陳、邱、劉、詹、林、張姓每日輪作一棚大戲，為「字姓戲」。永安宮曾經道光6年(1826)李通事件及同治年間戴潮春事件破壞，多次修建成今貌。本宮信仰圈含陳厝厝、同安、五福、湳港西、瑚璉、永南、社頭枋橋頭、山腳與田尾海豐崙、曾厝崙、鎮平和埔心大溝尾等地(員林支廳的關帝廳區、大埔心區和北斗支廳的羅厝區、海豐崙區等，含今永靖、社頭、員林、埔心、田尾等)。

永靖邱氏宗祠建成於清光緒19年(1894)孟冬，由歲貢元邱萃英和學生丘逢甲倡議，號召邱氏在臺72莊85位宗親興建，安座大典由進士邱逢甲主持，取「敦睦堂」為名，宏揚敦親睦族精神，奉祀邱烋派下歷世丘(邱)姓祖先及14世、18世、22世、24世、25世、26世、27世登科者牌位；另為尊崇邱元集(萃英)倡建宗祠，堂內供奉「創建宗祠歲進士師翁邱萃英長生祿位」，並懸掛有光緒2年邱萃英府試第一名「明經」匾、光緒14年丘逢甲鄉試「文魁」和次年中進士「冬官第」匾。冬官匾遭竊流至古董市場，後由逢甲孫女邱棣華購回捐贈國立歷史博物館。 據邱萃英撰校《丘氏族譜》，丘烋由河南廣州固始遷福建莆田，子丘成實於宋皇祐年間(1049-1053)再遷廣東饒平；1820年代邱華循從饒平水口社西華樓渡台。本地俗傳清雍正3年(1725)皇帝諭令避孔子名諱「丘」，丘氏須改為邱，但無史證。 1895年甲午馬關條約割讓台灣予日本，丘逢甲抗日活動指揮部就設於此，邱氏「國」字輩子孫犧牲眾多。1912年民國肇造，丘逢甲呼籲取消「避諱」、恢復丘氏，閩粵宗族多人重新用丘姓，台灣邱氏因交通隔閡未知；1960年，丘邱氏宗親大會決議兩姓同祀以敦宗誼，台灣省主席邱創煥感懷邱氏抗日史績，進獻「景賢府」匾。宗祠正殿為硬山式馬背翹脊式三川殿，拜殿為三間六架捲棚頂，屋頂為硬山曲形馬背，祠埕前有水池，左右各有一旗杆座，是邱萃英府試第一名時所立，其中一旗杆座於乙未(1896)抗日後邱家自毀去避禍。

邱氏忠實第有兩個院落，一為左右各兩條護龍之三合院，坐東向西、正身三間最高，形成中間「凹(添)壽面」廣場，中間祖先廳供奉渡臺祖邱華循以下及河南堂邱姓歷代祖先牌位，左護龍「錫壽堂」為1931年邱傳庸自本地永南村醒化堂學乩籌設之鸞堂、輔天宮前身，右護龍為多福堂。 清乾隆年間(1820s)邱華循從廣東饒平水口社西華樓渡台，1825年擇居永靖現址，興建忠實第。1866年子孫邱萃英於右護龍側建宅第講學，人稱「學仔底」，又尊稱為「老師府」、「明經第」，1915年改建為今貌，為「南彰化首學」。邱萃英(1825-1897)為永靖教育史重要人物，譜名邱元集、華循之孫，31歲成秀才(領官方米糧的廩膳生員)，51歲成臺灣歲貢元(歲貢考試榜首)，得以擔任興賢書院院長；後勸降戴潮春有功，獲封五品藍翎。萃英1866年在本第側興建學堂，作育學子、其學生奉贈「萬世師表」匾。清代永靖周邊秀才須至此蓋章，獲廩生以上作保，方能考舉人(廩保制度)，員林古蹟興賢書院主持教師邱海，亦是邱萃英聘至，他說：「人不讀書，則禮義廉恥，茫然莫識；集家資巨萬，猶頑物也。」門聯「來至門庭須進步，學成科甲必聯登」是邱萃英對學子的期勉。 埔心鄉太平與永靖交界處舊日立有旗杆，文武官員至此下轎下馬以示尊重；台灣民主國副總統丘逢甲早年在此讀書，抗日失敗後亦躲藏於此，但相關文物或因焚毀避禍而無存。