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01六根庄蕭屋(佳冬蕭宅)
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𠊎佇茄苳腳

01六根庄蕭屋(佳冬蕭宅)

六根庄蕭屋liugˋginˊzongˊ seuˊ vugˋ foˋ fongˇ 佳冬蕭屋(文資名稱為蕭宅,在此依在地口語稱「蕭屋」)為1985年被指定為古蹟。蕭屋為臺灣少見的傳統五落五進的建築,當時特別聘請唐山師傅建造,建築材料也都是遠從大陸船運至臺南安平港,再轉運到東港鎭,然後再以牛車載回佳冬。由於運輸耗時,蕭家大宅的興建工程一直到21世蕭光明的時候才全部完工。 據傳蕭家來台祖蕭達梅曾重金禮聘地理名師,最後選定蕭屋現址「上乘龍穴」所在地,也是佳冬五條水圳匯集之地。古厝正前方有大水塘環抱,水由左向右緩緩流經前埕,即風水中所謂的「玉帶水」。 蕭家在19世蕭達梅自原鄉來臺往返數次,不幸於黑水溝船難失事而下落不明,他的兒子20世的蕭清華於是離鄉到臺灣尋找父親下落,後來繼承蕭協興商號而留在府城。蕭家21世蕭光明,利用佳冬近海的優勢,連通港東里、港西里與安平港間貿易,逐漸累積財富並購置田產,又曾協助李光將軍撫番開路,逐漸成為佳冬地區家喻戶曉的大家族。
歷史建物 listing-icon02 orange
南部
22.41798 120.55024 01六根庄蕭屋(佳冬蕭宅) 01六根庄蕭屋(佳冬蕭宅)
15八瑤灣
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牡丹社事件數位走讀

15八瑤灣

1871年,兩艘來自宮古島要前往琉球王國首府那霸上繳年貢的乘船,因遭遇颶風,其中一艘將貨物拋入海中,隨風漂流至八瑤灣(今滿州鄉港仔村)附近靠岸,船上原有69人,其中3人落海溺死,其餘66人登陸。 宮古島人欲往西尋求生路,進入了高士佛社的領域,找尋食物充飢;高士佛社人提供飲水及食物,但不知何故宮古島人逕自離開部落,高士佛社人追出,於雙溪口與之發生衝突,後有54名琉球人遭害,其餘12人則在保力庄鄧天保、楊友旺等人協助下,經鳳山抵達府城,再由台灣府城官船護送至福州琉球館;1872年6月得以歸國,史稱「琉球漂民事件」。 此一事件,日後成為1874年日本出兵侵台的藉口,為牡丹社事件發生的導火線。
自然地景 listing-icon04 yellow
南部
22.13206 120.885225 15八瑤灣 15八瑤灣
14高士佛社
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牡丹社事件數位走讀

14高士佛社

kuskus(高士佛社)為排灣族paliljaliljaw群的古老部落,依據遺址考證估計有6百年的悠久歷史,排灣族名是由除草諧音「kuskus」命名,表示每日勤奮除草耕作之意,是族群凝聚力相當強大的強悍部落。 1871年琉球漂民事件中,宮古島人於八瑤灣上岸後,即是進入高士佛社領域,當時高士佛族人還提供地瓜供宮古島人食用,而後宮古島人不知何故逕自離開。1874年高士佛社被入侵的日軍焚燬,部落損失慘重。族人對於發生過災難或有人死於非命之處都視為不祥之地,因此無法再回去原來舊社之地,並將當時的舊社稱之為「linivuan」,意思為「逃離之地」,可知牡丹社事件對於族人造成之影響。 高士佛社族人目前居住於高士村,部落三面環山,可東瞰太平洋的日出,居高臨下八瑤灣風貌一覽無遺,留有由日本神社遺址,白色的鳥居佇立在野牡丹神社公園,每逢四、五月野牡丹花盛開季節,滿山花海,美不勝收。
聚落 listing-icon03 violet
南部
22.122528 120.838938 14高士佛社 14高士佛社
13cacevakan石板屋遺址
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牡丹社事件數位走讀

13cacevakan石板屋遺址

台灣原住民族之住屋,是取自於生活環境中的天然材料,其中排灣族利用石材砌成極具民族特色之「石板屋」。隱藏在牡丹鄉石門村南邊山林間的cacevakan遺址,石板屋羅列分布在舊部落的土地上,大石板上以手工具敲打出的刻痕,訴說著先人的生活軌跡 cacevakan意為「切割石板之處」,係屬排灣族paliljaliljaw群之舊部落,聚落位於竹社溪畔山腰的平緩坡地上。遺址內的石板屋,計有頭目家屋1座,其面積約為100平方公尺,屋前有石板鋪設之平台;一般家屋約有22座,每座佔地面積約50平方公尺。 從步道走進遺址,懷抱著敬畏與感恩的心,共同體會原住民的祖先們,在這片土地上胼手胝足,努力孕育出與自然和諧相處的生命智慧。
歷史建物 listing-icon02 orange
南部
22.108812 120.803385 13cacevakan石板屋遺址 13cacevakan石板屋遺址
12牡丹群社(入口)
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牡丹社事件數位走讀

12牡丹群社(入口)

牡丹群社由sinvaudjan(牡丹社)、tjaljunay(女乃社)及tjakudrakudral(牡丹中社)所組成,坐落於牡丹溪北邊的山林間,聚落屬於散村型態,屬排灣族paliljaliljaw群之部落,在19世紀末當時,是琅嶠十八社最具有影響力的代表性部落。 在1874年的「牡丹社事件」中,牡丹群社在面對日軍出兵時,以堅定的決心捍衛家園,與高士佛社原住民共同抵抗入侵的日本軍隊,承受了部落被焚燬的慘痛代價,在物質缺乏的當時,遷回tjukulavaw舊社居住,開始部落重建的辛苦過程,還又得面對失去頭目的部落權力更迭問題,可見牡丹社事件對於族人造成的影響。 牡丹群社族人現今多居住於牡丹村,沿著牡丹溪畔的建立聚落。佳德谷及鐵線橋為通往舊時牡丹群社的入口。直至今日,牡丹村民多數依舊維持著排灣族傳統祖靈信仰,為守護原住民族文化而努力。
聚落 listing-icon03 violet
南部
22.145616 120.807525 12牡丹群社(入口) 12牡丹群社(入口)
11牡丹社事件故事館
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牡丹社事件數位走讀

11牡丹社事件故事館

19世紀的恆春半島一帶,舊稱「瑯嶠」,為當地排灣族語「蘭花」之意,因為地理與歷史因素的交錯,使得1867年羅妹號事件、1871年琉球漂民事件及1874年牡丹社事件,一連串的對國際產生重大影響的事件,都發生在恆春半島這個三面環海的南方土地上,不只讓台灣躍上了國際舞台,也為台灣近代史的紛擾揭開了序幕。 牡丹鄉公所為了紀念台灣近代史上重要的牡丹社事件,透過「牡丹社事件再造歷史現場計畫」,打造「牡丹社事件故事館」,採用最先進的擴增實境科技,以虛擬實境導覽,帶領參觀民眾深入其境,重返當年的歷史現場,有如置身歷史事件中。故事館內有精美的圖示解說,精闢講述從羅妹號事件到牡丹社事件的歷史故事,還有定時播映的環形劇場,帶領您進入恆春半島當地排灣族的住民生活,身歷其境感受19世紀台灣歷史與國際社會交會的關鍵時刻。
展覽場館 listing-icon08 violet
南部
22.129166 120.785321 11牡丹社事件故事館 11牡丹社事件故事館
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