在清代時，由於板橋一帶常發生漳泉械鬥，為了防禦，板橋林本源家族便籌資興建城牆，城牆範圍大致為現今的北門街、西門街、館前西路、南門街、文化路一段所圍成的街廓，只不過城牆已在日治時期遭到拆除。 雖然城牆已不復見，但仍然是板橋發展過程中不可抹滅的一部分，於是，在板橋地方文史協會與政府的合作努力下，於今日板橋古城範圍內設置一些歷史遺跡解說牌，來向民眾們呈現板橋發展的歷史，西門街便是最佳示範地區。 清朝時漢人從湳仔港上岸的貨物，在進入枋橋時，需跨過公館溝進入枋橋街道，溝上覆蓋了兩片木板架起一座木橋，這就是板橋舊名「枋橋」的由來。直到1847年，林本源家族受板橋數個家族的邀請，從大溪遷居到枋橋落戶，1953年建成三落大院（現今板橋林本源園邸）。後來，林家與枋橋仕紳們為了有效抵禦泉州人（因為漳泉械鬥），遂以私人財產興建了枋橋城，於1855年落成。日治時期，因都市建設而陸續拆除城牆，僅能於今日北門街、西門街、館前西路、南門街所圍繞之五角形區域感受古城規模及板橋最早的核心發展。 目前，在枋橋古城牆所在的街道鋪有「古城界址」之地磚；西門街與北門街口立有小牌坊顯示古城地圖與過去北門城門所在位置；西門街為以前公館溝流路的一部份，除了街道成自然彎曲的馬路，人行道上也有如路燈的說明牌，標示著「枋橋古城」。沿著西門街經過林家花園古樸的圍牆，及在靠近接雲寺的地方，探尋一小塊殘存的古城牆，散步於其中，懷舊之情油然而生。

枋橋建學碑立於板橋國小內，下方碑座由灰色方形石磚砌成，高有三公尺多，寬則為一百六十五公分，是板橋望族林本源家族於西元1908年所建，「枋橋」是板橋舊名，到日治時期之後才改名為「板橋」。 板橋林家聘請日本知名的書法家日下部東作書寫碑文，經評定為三級古蹟。其中的碑文中詳細記載板橋林家設立書社、義學及捐地建公學校等事蹟，為地方付出貢獻甚多，造福莘莘學子，也是大觀義學、公學校及板橋國小演化的見證，在臺灣的教育發展上具有代表性意義。 可惜現今的碑文已遭反日人士毀損，目前僅剩「枋橋建學碑」五字現於石碑上方，因此在石碑的背後設有新的解說碑，詳細記載碑文內容供大家參看。

藝術家: 雷恩(古勒勒‧雷拉登) /排灣族 Artist: Kulele Ruladen /Paiwan 臺灣原住民族文化園區坐落在屏東縣瑪家鄉北葉村，瑪家鄉為原住民族中排灣族的聚落，園區標題下方為排灣族語的羅馬拼音，意思是這個地方是在台灣學習原住民文化、教育、娛樂的一個地方。 園區主要以展示、保存、研究、推廣臺灣原住民族文化為主，是目前國內規模最大、最具研究價值的戶外博物館。園區內設有文物陳列館、16族群傳統建築、樂舞劇場、工藝手做體驗區、文化體驗等，來遊玩的遊客不僅能沉浸式地學習到原住民族文化，也能體驗到不同族群間的生活樣態。

龍鳳堂餅舖為蘆洲地區知名傳統餅舖。創辦人李壽夫先生，至淡水三協成拜師學藝，1957年返回蘆洲創辦龍鳳堂餅舖。 龍鳳堂餅舖產品多元，被譽為「漢餅專家」。生產訂婚喜餅、喜慶糕點、廟慶供品、年節伴手禮等各式產品，以大餅、蛋黃酥、鳳梨酥聞名。 龍鳳堂餅舖，以「誠懇、信任」的手工製餅精神，致力於糕點製作的傳統傳承與創新。以蘆洲出身的歌姬鄧麗君為靈感，開發小鄧餅；南瓜馬車蛋黃酥為110年新北十大伴手禮。為提升產品競爭力，積極參與各項烘焙競賽，屢獲佳績，如蟬聯九次新北市蛋黃酥冠軍、國產紅豆烘焙創意競賽伴手禮冠軍。餅舖更走出店外，參與各項文創推廣活動，例如蘆洲廟口夜市形象商圈、台灣設計展等。

天主堂位於蘆洲區中正路70號。全名為「蘆洲聖若瑟天主堂」，1887年由天主教道明會玫瑰會省何安慈神父建立，為北台灣第一座天主教堂。 蘆洲地區的基督教傳教，以加拿大長老教會馬偕牧師，於1863年建立和尚洲傳道區開始。因傳教衝突，1883年基督教長老會傳道師和會友，南下彰化羅厝邀請何安慈神父到台灣北部弘揚天主教傳道。何安慈神父與傳道師步行五天到達蘆洲，租房子開啟傳道，後於1887年3月19日舉行聖若瑟瞻禮，落成啟用天主堂。

九芎公廟於1970年落成，位於蘆洲區九芎街與和平街121巷交叉口，因一顆高2.5公尺，300餘歲的九芎樹得名，主祀鄭成功。 廟方口耳相傳鄭成功征服荷蘭人後，將大量軍火埋藏地下，其中包含一枚大砲，被尊為「鐵嘴將軍」，特植下九芎樹為標記。 九芎樹枝葉繁盛，被地方民眾認為具有靈性，在孩童身體不適時，會將姓名書寫在紅布條，綁於樹枝上以祈求改善。亦有損毀九芎樹枝葉，必遭禍事的傳聞。地方民眾言修剪枝葉者，亦有肚痛不已的狀況發生