浮洲的渡船頭東安宮，位於新北市板橋區浮洲里大觀路一段29巷143號。浮洲在湳仔庄對岸一帶，當地人稱為渡船頭。（註1）大約在清末1870年就有漢人入墾浮洲種植甘蔗，曾設有舊式糖廍。後來留下兩座製糖石磨，放到大觀國小校內展示。日治時期1910年代東安宮一帶，也曾設立過林本源製糖廠，是當時浮洲一帶重要的產業與地標，後來拆除。（註2）
日治時期浮洲渡船頭一帶被收為官方土地，當地農民需向政府支付「租金」才能使用，浮洲農民大多是佃農非自用地主的身分。戰後人口持續增加，渡船頭附近從1945年的幾戶，到1960年代發展到有兩百多戶，形成了「渡船頭（庄）」。住戶大部分自嘉義縣遷來，少部分是「世代居住」的。（註3）「渡船頭」原無自己的土地公廟，於民國47年間（1958）籌款建立這間廟宇。東安宮主祀「東營大將軍」（東爺公），是由嘉義北上到此居住的鄉親自家鄉六腳順天宮分香到此供奉。每年有三大活動，最重要是農曆11月16日東爺公聖誕會回去嘉義縣六腳順天宮謁祖。廟內另有從嘉義縣笨港口的港口宮分香媽祖奉祀，農曆3月18日媽祖也會回去嘉義縣「港口宮」朝聖。農曆10月17日，也會跟著浮洲土地公廟參與著名的「浮洲大拜拜--迎尪公（保儀大夫）」聯合遶境活動。（註4）
但在1960年代末期，「渡船頭（庄）」面臨被臺灣藝術大學校方徵收的命運，信徒也陸續遷出流失。民國115年（2026）7月23日上午，筆者在浮洲東安宮拍照，巧遇一位信徒蔡小姐在廟裡上香，她的公公在戰後自嘉義縣北上工作，住在這附近，她的住屋被校方徵收，發補償費105萬，現在在僑中二街以每月2萬元租屋，每天早上9點以前她都會來東安宮整理環境。（註5）
另一位王阿姨也是來自嘉義縣的，她老公在板橋工作，住在「渡船頭」。現在搬到僑中二街居住。東安宮後面的住戶姓魏，是清朝時期就已住這裡了，這幾天也剛搬走，目前這裡住戶已全部遷走了。王阿姨說東爺公救很多人。有人生病，醫院說沒救了，但來廟裡拜神，依神明指示吃藥方就好了，她希望校方能留下東安宮。（註6）
民國110年10月11日，住戶王建達陳述一份〈板橋區浮洲里渡船頭土地徵收案辛酸史〉，略作表格如下，提供參考。（註7）最後一批住戶，也在民國115年6月期限搬離現址，整個逾四十年之久的臺藝大徵收民宅案，即將終止，信徒走掉了，東安宮可能會遭到拆除命運，「渡船頭（庄）」名稱也將走入歷史。
| 日 期 | 內 容 概 要 | 備註 |
|---|---|---|
| 清代已有人在此開墾 | 被徵收人分成兩類，一是自清代以來世居已有六代，二是光復後由嘉義縣北上的「南部人」。 | |
| 日治時期 | 本區土地被日本充公，放租於先民耕種。 | 土地為公有 |
| 民國34年以後 | 國民政府接收。 | 改為學產地 |
| 民國44年 | 「國立臺灣藝術專科學校」建校，徵收130戶土地及地上物。 | |
| 民國69年 | 「國立臺灣藝術專科學校」升格「國立臺灣藝術學院」（大學），開始徵收這裡的3.66公頃土地。行政院同意用「取償撥用」方式徵收被占用土地。 | |
| 民國70年 | 住戶開始跟各行政機關陳情 | |
| 民國76年 | 臺北縣政府在村裡貼公告徵收藝專用地土地改良物。 | 用74年物價查估金額補償 |
| 民國76年-78年 | 全體住戶跟各行政機關陳情。 | 土地徵收暫緩 |
| 民國109年 | 臺藝大總字第1090340029號公文，最後的7戶要在5月20日前規劃執行拆屋還地，否則拿不到補償金，住戶只好簽下和解書。 |
【註釋】：
（註1）浮洲--維基百科和網站資源：新北市板橋戶政事務所日據時期住所番地與現行行政區域。
（註2）浮洲--維基百科。
（註3）枋橋文化協會訪談浮洲的住戶王家母子影片及筆者訪談東安宮信徒蔡小姐。
（註4）2026/07/23訪談東安宮信徒蔡小姐。
（註5）同註4。
（註6）2026/07/23訪談東安宮信徒王小姐。
（註7）民國110年10月11日，住戶王建達陳述一份〈板橋區浮洲里渡船頭土地徵收案辛酸史〉，由枋橋文化協會提供的訪談整理文件。