由加拿大長老會差派來台宣教的偕叡理（馬偕）牧師（Rev. George Leslie Mackay，1844～1901），可說是北台灣基督教會發展史中的靈魂人物。相較於南部地區英格蘭與蘇格蘭長老會以團隊模式，由在各個領域（醫學、教育、神學等）學有專精的宣教士分別開展各類型宣教事工相比。馬偕以一人之力在北台灣設立六十餘間教會、兩間學校（牛津學堂與淡水女學堂）與醫院（滬尾偕醫館），其宣教足跡遍及今日北部各縣市以及花蓮東海岸，接觸過閩、客、平埔各族群。除了有形的建築外，他將西方現代教育制度、醫學與農業技術帶進北台灣，造就

位在臺北市北投錫安巷底的道生神學院，她的創辦人李幫助牧師即安葬於此。李牧師是臺灣第一位女牧師，除了道生神學院，李牧師也是臺灣基督教道生長老會的創立者，是筆者從小委身至今的教會。記得每一次跟他人介紹自己所屬的教會時，總是必須說明一下這多出來的「道生」二字，跟「臺灣基督教長老會」有什麼不一樣。也正因為如此，這位擁有七間教會（北投中和、錫安、吉利、福音、延平、關渡，以及莒光教會）的道生長老會與道生神學院創辦人，更充滿了傳奇性的色彩。 ●延續母親信仰的奇女子 李牧師出生於日治時期臺灣臺北社子島崙仔頂的一個大家庭，父親李甘堂

她進入宣教士訓練學校，最終未通過審核測驗，無法差派至海外參與宣教工作。但她並未因此放棄，反而靠著打工賺錢，買了一張西伯利亞大鐵路的單程票，踏上通往中國的宣教旅程，她是人稱「小婦人」的艾偉德（Gladys Aylward，1902-1970）。 1932年，艾偉德在家鄉倫敦辭別家人，長途跋涉，一個多月後，終於到達山西陽城，在這處名不見經傳的城鎮，展開宣教事奉。羅森太太（Jeannie Lawson）帶著艾偉德，經營一間客棧，服侍往來的客旅，也利用機會傳講基督福音。不久，黃河潰堤，氾濫成災，無家可歸的難童流離失所，舉目

苗栗市郊的西山公墓並不是基督教墓園，埋骨於此者各種信仰皆有，若沿著山徑往上走並往左望，會看到山坡聳立兩個十字架的墓碑，但我們要介紹的是在它下方的另外兩座墓，碑上依稀可見「貝開文老牧師安息處」以及「故貝老師母安息處」。這兩座墓非常樸實，且未見基督徒墓碑上常有的十字架和經文，若不是定期來掃墓的苗栗喜信會牧師和弟兄姊妹指引，一般人難以辨識出這是基督徒的墓，更不會知道安息於此的是曾在雲南山區少數民族中間傳道十八年，帶領上萬人歸向耶穌的五旬宗宣教士貝開文（Harold Armstrong Baker, 1881-1971）牧