龜崙嶺山系，橫跨新北市鶯歌、樹林和桃園龜山，從鶯歌多條步道起登都可上到山脈稜線上，在鶯歌這邊被命名為光明山稜線，最高點為海拔361公尺的望湖山，係鶯歌最高峰。此處建有觀景臺，山路四通八達，可接福源步道通往龜山，中途可下到鶯歌中湖、東湖等地，也可從民和街開車直達。腹地視野遼闊，綿延不絕的青翠山巒展現眼前。此觀景臺旁有一棵至少數百歲的大榕樹，先前曾被稱為「千年大榕樹」。後來經鶯歌區公所鑑定，粗估為350歲左右。 榕樹耐乾、耐陽、耐濕、耐貧瘠，不挑剔生存的環境，會依據自己生長的地方，適度調整應該生長的方式，比如在冷洌海風吹襲下的海岸附近，或者受風的山頂，榕樹為了生存，會矮化且枝椏橫斜延展，以減少受風面和撞擊點，加上氣生根，根根垂懸，如接觸地面，氣生根會轉變成一枝枝支柱根，讓榕樹輕易就可「一樹成林」，盤據整個森林，不易撼動。 此棵榕樹樹幹壯碩雄偉，樹冠寬闊約數公尺，枝條多，一條條橫跨山頂，非常壯觀，因生長之地恰好橫跨鶯歌、樹林、龜山交界，其歸屬曾引發爭議，現確定屬於新北鶯歌地界，原本雜亂不堪的榕樹周遭，目前已加以整頓，還其乾淨清爽的空間，只餘樹下一座刷紅色油漆的鐵皮小廟。

詹公祖廟，初建於清乾隆年間，坐落於今桃園龜山兔子坑地區大同路1450巷111號。兔子坑地區為其開臺始祖詹敦仁自閩南泉州安溪移民來臺的發源地，詹敦仁派下員分有七大派，分別為新寨派（移墾樹林、鶯歌，代表人物詹錫富、詹聰明、詹炳昆等知名社團領導人）、五枝頭派（入墾基隆平溪一帶）、芹山派（入墾五股、宜蘭）、湯厝按派（入墾中壢、楊梅，北投詹記德為代表人物）、尾樓派、石獅派（安溪祥華）、草碗派、侯卿派，在北臺各地繁衍出獨特的宗族文化。 祖厝由於年久失修，於民國86年（1997）發起改建，歷經多年，新建兔仔坑詹公祠於民國96年（2007）春落成完工啟用，並成立管理委員會。每年定於農曆正月12日及8月18日舉辦春秋祭祖儀式，表達對祖先感恩追思之情。由於附近詹姓家族每逢節日經常舉辦祭祀活動，因而形成當地居民活動中心，提供了聯誼交流的互動場所，以及民俗考古學家取經之地。 祖廟內有「父子封侯」匾額，其由來係敦仁公次子琲公曾力勸漳、泉兩州府統治者陳洪進納貢歸順，功成不居拒任官職而隱居。南宋度宗咸淳7年（1271），朝廷感念琲公之功，欲追贈為靖貞侯，其子孫認為功在先祖敦仁公而拒受，朝廷加封敦仁公為靖惠侯，琲公為靖貞侯，後人便傳為父子封侯的佳話。 參考資料： 桃園市龜山區兔子坑詹公祠詹公祖廟Facebook https://www.facebook.com/721275051303767/posts/ 柑園國中柑仔店 https://www.gyjh.ntpc.edu.tw/app/index.php 廟方輪值後代口述

三德煤礦，位於桃園龜山兔子坑，屬於北臺灣四大煤區之臺北煤田區內的山子腳煤田。最早是由「三德炭礦」開鑿於日本昭和12年（1937），歷經臺灣拓殖會社改名為三德業所、三德煤礦股份有限公司。民國36年（1947）9月由臺灣煤礦公司接收，後改組為臺灣工礦公司。民國44年8月，工礦公司開放民營，礦區面積410公頃。民國62年3月，三德煤礦公司分割增區，成立金壽山煤礦股份有限公司，至民國72年收坑，全盛時期員工約2千餘人，年平均產煤量曾達26,000公噸。 三德煤礦事務所位於風坑附近的大同路1508號民宅，其後有間礦工浴室，後方山谷有另一風坑，現今雜草叢生，難以到達。沿著事務所旁的小徑上行，礦工聚落即分布於山谷之中，工寮多已毀壞不復見，僅剩後來闢建的菜園。三德廢坑多年後，因民國101年（2012）6月11日臺灣北部的超大豪雨，致使三德煤礦山坡礦坑口及周邊發生山崩，內部坑道裸露於外。而今大斜坑現址所在的山坡地僅殘留一小段坑口，風坑則位於大同路旁，通風井受到土石擠壓。 三德煤礦附近有多條稜線步道可以登臨遠眺，石雲森林步道、福源山步道是早年居民通往鶯歌的山路古道。產業道路開通後荒廢數十年，在居民齊心整理路徑後，才得以還原步道原貌，其終點即為鶯歌的百年大榕樹。 參考資料： 放羊的狼張偉郎 http://ivynimay.blogspot.com/2012/10/1011010.html 龜山數位典藏 https://sites.google.com/gapps.uch.edu.tw/history/%E9%A6%96%E9%A0%81

石雲禪寺，位在桃園市龜山區兔坑里石雲路338號，地點在山仔腳山塊南側斜面大漢溪支流兔仔坑溪谷中，海拔約220公尺。清代時期為龜崙社後方之地，因名社后坑。在早期此處因生產木炭而改稱「炭坑」，日治時期因諧音而訛為「兔仔坑」。 石雲禪寺後有山形屏風，前庭廣闊，展望極佳，有太師椅的風水格局。明治40年（1907），採石灰礦挖到一塊狀似觀世音菩薩的石頭，請石工雕刻觀世音菩薩神像後，搭一間草茅供奉膜拜，庇佑採礦平安。大正10年（1921），首任住持釋雪凝法師主持寺務，為日本曹洞宗法脈，命名為石雲寺。有另一說法，因為鄰近有石灰坑，所以命名石雲寺。後來於基座後方岩石上刻上佛字。目前石雲寺後方還保留著日治時代的遺跡，石壁上可見大大的佛字，此處還保留洞穴及石桌椅等，不難想像過去僧侶在此打坐念經的模樣。 石雲寺曾入選臺灣歷史建築百景中桃園預選的20名名單。環境清幽雅致，全寺無一佛語對偈，是一大特色。廟埕有「山水有靈」、「紀念碑」兩塊石碑，係日治時期桃園縣籍名書法家鄭永南所書，為廟方重要文物之一，相當具有歷史意義。 參考資料： 龜山區公所、桃園觀光導覽網-石雲步道 https://travel.tycg.gov.tw/zh-tw/travel/attraction/1610 石雲禪寺總幹事劉孟嘉導覽整理

龜山區石雲路底，有座倚山而建的百年古剎石雲寺，海拔220公尺。距離廟前約數公尺路邊有座木造涼亭，即為石雲森林步道入口，步道因石雲禪寺而得名，由兔子坑社區發展協會認養維護。 步道全長不到900公尺，為福源山步道的支線，入口海拔約200公尺，起步是一段緩坡向上的枕木階梯，右上方有片綠意盎然的岩壁，觀音座蓮、姑婆芋、水同木等長滿山谷。枕木階梯緊接著接上原始土路山徑，兩旁林木蓊鬱，菲律賓榕、森氏紅淡比、相思樹、香楠等大樹以及臺灣山桂花、華八仙、九節木等灌木，形成茂密森林。未幾右邊出現一棟廢棄斑駁僅餘石砌牆壁的房屋，牆上長滿爬藤和蕨類植物。不久左邊出現一片綠竹林，右邊是一塊平整的水泥地，其中有座簡單古樸的小土地公廟，底座與屋頂是水泥，廟身由磚塊堆砌，刷上紅漆，廟門兩旁寫有對聯「福德鎮山保萬民」、「神威顯福賜敬人」。 續往前，左邊出現一條長形凹地，因潮濕的環境，凹地邊長著幾棵大茄苳。潮濕背風的山徑，讓九芎、茄苳、山棕、菲律賓榕等植物生長良好。不久平緩的山路變成上坡，往上即到海拔308公尺的分岔稜線，往右接福源山步道，往左可達海拔361公尺的鶯歌、龜山、樹林交界的望湖山百年大榕樹觀景臺。這是一條值得大家尋幽訪勝的優質步道。 參考資料：石雲寺總幹事口述

福源山森林步道因在龜山區福源里故以命名。昔日尚未開闢馬路時，此山徑是兔仔坑通往鶯歌的捷徑。後來有了完善的交通網，這條以前人聲雜沓的山路，逐漸沒落，致雜草叢生淹沒山徑，就此荒廢數十年。 福源里本屬於兔坑村，於民國86年（1997）另立福源里。民國93年（2004），福源里顏福來里長開始協商地主開闢步道事宜，於民國97年1月完成連接到樹林、鶯歌、龜山等地的福源山森林步道。 步道全長2.2公里，海拔從104公尺到350公尺的望湖山，步道起點是一段階梯，稍微陡峭處中間隔段架設不銹鋼柱，再以粗繩索連結，增加爬山安全度。山徑綠樹夾道，林木成蔭，即使盛夏來此亦不覺酷熱。沿途有三座木造涼亭，和一座鐵皮舖頂涼亭，涼亭旁、步道邊種植了朱槿、巴西野牡丹、巴西鳶尾、孤挺花、南非葉、蒲葵等植物。 走到海拔304公尺的高處分叉點，往右下到妙音寺，往左下到龜山石雲寺，往前直走可到達海拔361公尺的鶯歌望湖山，此地以前俗稱「千年大榕樹」，樹幹邊搭有紅色小鐵皮屋，裡頭供俸神像。榕樹旁是一片石塊鋪陳的觀景台和停車處，視野遼闊，土城、三峽，桃園等大臺北盆地盡展眼前，天上山、烘爐地山、熊空山、溪南尖甚至遠自南插天山、塔曼山均清晰可見，這是條優質的步道。 參考資料：福源里里長網站