日本治臺之初，臺灣總督府確立「農業臺灣，工業日本」的產業方針，以米、糖為經濟發展重點。為解決米糖不足的問題，增加農業生產，水利灌溉自為必要之基礎建設，總督府藉由公設埤圳、官設埤圳、水利組合等政策來支配水權與改善灌溉。1917年八田與一向總督府提出「官佃溪埤圳計畫」，計畫在曾文溪上游官佃溪築壩，灌溉嘉南平原近十萬甲土地；後又擬定「濁水溪直接引水計畫」，引用濁水溪水灌溉雲林平原約五萬甲土地，合計灌溉約十五萬甲土地，兩計畫內容即為嘉南大圳主體。嘉南大圳的工程期從1920年9月至1930年5月，其中濁水溪的三個進水口、導水路、濁幹線、支線等給水路陸續於1924年至1926年完成，可灌溉北港溪以北、濁水溪以南的雲林平原的土地。 由於濁水溪含砂量高，為減少淤積，八田與一在濁水溪左岸設立林內第一、第二及中國仔等三處進水口，在河床利用以竹籠拋入石塊裝成的石笱進行攔水，截取濁水、清水兩溪作為灌溉用水。此種原始取水方式，一旦遭洪水侵襲時，容易決壞。溪水經過濾和沉砂，從林內第一、第二進水口附屬導水路為起點，於林內芎蕉腳匯流中國仔進水口附屬導水路，至大埔尾向南流入濁幹線主流，再由各支、分線和小排水路供水灌溉雲林平原。 今日，林內第一取水口已因溪流變遷而停用，主以林內二號進水口作為雲林管理處之重要灌溉用水取水設施，負責將濁水溪水導入林內分水工（八卦池）進行分水，提供雲林管理處灌溉用水、濁水電廠發電，以及送水至麥寮供應工業用水給六輕，並補充公共用水之不足，滿足下游各個標的之用水需求。 時至今日，我們仍透過嘉南大圳濁幹線進水口取引濁水溪水源，持續供應雲林地區的灌溉、發電及工業等用水。面對日益嚴峻的氣候變遷，如何藉由有效的「開源」方式來增加水源，確保水資源的穩定，即是當今一大重要課題。

隨著曾文溪的擺盪，溪南寮逐漸成為緊鄰曾文溪的聚落，移動避災對居民來說並不是陌生經驗。1926年文人陳文石以自居當地十年多的記憶，將眼見溪南寮的頻繁洪患，寫成〈哀溪南〉一詩：「村莊有屋泛為船，澤國分明下有田：急激狂濤驚捲地，防堤護岸枉徒然」。村民因水患而相謀搬家的身影也被寫入其中：「疊破巢危原禍始，親臨相謀聚他徙；田園已失橐無錢，何處可能安翼子？」。可見遷移已是溪南寮居民時常面臨的生存抉擇。在河川流路不定的地方，「扛茨走溪流」成為居民走避水患侵襲的手段。溪南寮先民搭建竹籠茨為住居，竹屋容易就地取材，也易於拆解及組構，故方便搬遷。 1928年9月的暴風雨，造成臺南州一萬多戶家屋淹水，曾文溪主流再次變遷，洪水沖毀溪南寮的嘉南大圳曾文溪分線的防水土堤防約九百多公尺，河水沿著溪南寮和學甲寮的南部低窪地區流入、從北門郡與新豐郡界的鹿耳門溪出海，形成新的主流，溪南寮聚落成了孤島。1929年上半年，內務局土木課在溪南寮緊急修築「締切堤（將河流堵塞之堤防）」，試圖將鹿耳門溪的新河道堵起，並在堤防上游新設了護岸及五支「水制」保護。殊不知，7月的大水再次沖破水堤，將所有新設施化為烏有。 1930年冬季，溪南寮展開更大規模的防洪復舊工事，除了增高及加長堤坊、增加丁壩外，另新設三座與堤防垂直的「橫堤」挑流，並且在一號、二號橫堤間三公頃多的土地上栽種四萬株的銀合歡與林投樹來減緩流速，雖然發揮防洪作用，但直到1933年都還有毀壞重修的紀錄。 1930年9月內務局土木課提出「曾文、鹽水溪治水計畫」，說明曾文溪河道的經常變動，帶來的洪水使嘉南大圳的機能無法周全。為了固定河身、防止氾濫，必須依據適當法線在左右兩岸興建堤防。解讀當時留下的治水計畫圖，有助於我們更清楚地了解土木技師的治水思維。對照1924年實地經濟調查所得的「利害調查附圖」，可知堤防已全部重新規劃，不再採用嘉南大圳的防水堤，故堤距不再寬窄不一，更接近一開始劃定的法線。治水計畫在1931年12月動工，為期9年期，除溪南寮橫堤外，陸續修築六座橫堤與堤防，包括3座西庄橫堤、2座寮子廍橫堤，及1座溝子廍橫堤；右岸連續堤防有「麻豆堤防」、「西港堤防」、「七股堤防」，左岸則有「蘇厝堤防」、「安定堤防」、「海寮堤防」、「安順堤防」及「青草崙堤防」。最後加建的「六分寮堤防」則是在1944年追加興建。這些堤防大幅減少了曾文溪下游擺盪的頻率範圍。 土木技師根據既有經驗與既存設施推算出計畫洪水量，一併納入佈設河川工作物的通盤考量。溪南寮北邊的堤坊之所以未沿著法線設置，而是與溪南寮（以下）的既設堤防接續，呈現直角彎形狀，乃是治水計畫建立在既有設施基礎上的結果。此處過去總被地方誤會是不合理的工程設計，甚至被認為是導致1928年溪南寮大水的可能原因，只有細讀曾文溪治水的歷史，才能理解這個奇妙的地景。 整體來說，奠基於日治時期的曾文溪防洪治水策略，低岸平原築堤以防禦洪水，也建堤挑流，保護聚落及大圳。右岸磚子井以上不築堤，而是利用高崁岸地當作天然堤防，再輔以設置橫堤保護。左岸蘇厝以上則留作河道滯洪區。 面對今日嚴峻的氣候變遷，人們無法再像過去以扛茨走溪流來移動避災，治水防災的觀念須有所改變，「逕流分擔」與「出流管制」成為現代一重要概念。目的在於將降雨逕流妥適分配於水道及土地，以提升土地耐淹能力，及為避免因土地開發利用增加逕流量，增加鄰近土地及下游銜接水道淹水風險。因此，須減少進入水道之洪水量，並要求開發單位設置減洪設施，削減因開發所致增之逕流量，減少民眾生命財產損失及淹水風險。蘇厝堤防留置的開口便是一種「逕流分擔」的概念。讓原本就流路紛呈、容易淹水的土地留給河川，當洪水量超標時，多餘的水就能由這塊土地自然承受，避免所有水量湧入被堤防束縮的河道，增加溢流或潰堤的風險。

隨著曾文溪的擺盪，溪南寮逐漸成為緊鄰曾文溪的聚落，移動避災對居民來說並不是陌生經驗。1926年文人陳文石以自居當地十年多的記憶，將眼見溪南寮的頻繁洪患，寫成〈哀溪南〉一詩：「村莊有屋泛為船，澤國分明下有田：急激狂濤驚捲地，防堤護岸枉徒然」。村民因水患而相謀搬家的身影也被寫入其中：「疊破巢危原禍始，親臨相謀聚他徙；田園已失橐無錢，何處可能安翼子？」。可見遷移已是溪南寮居民時常面臨的生存抉擇。在河川流路不定的地方，「扛茨走溪流」成為居民走避水患侵襲的手段。溪南寮先民搭建竹籠茨為住居，竹屋容易就地取材，也易於拆解及組構，故方便搬遷。 1928年9月的暴風雨，造成臺南州一萬多戶家屋淹水，曾文溪主流再次變遷，洪水沖毀溪南寮的嘉南大圳曾文溪分線的防水土堤防約九百多公尺，河水沿著溪南寮和學甲寮的南部低窪地區流入、從北門郡與新豐郡界的鹿耳門溪出海，形成新的主流，溪南寮聚落成了孤島。1929年上半年，內務局土木課在溪南寮緊急修築「締切堤（將河流堵塞之堤防）」，試圖將鹿耳門溪的新河道堵起，並在堤防上游新設了護岸及五支「水制」保護。殊不知，7月的大水再次沖破水堤，將所有新設施化為烏有。 1930年冬季，溪南寮展開更大規模的防洪復舊工事，除了增高及加長堤坊、增加丁壩外，另新設三座與堤防垂直的「橫堤」挑流，並且在一號、二號橫堤間三公頃多的土地上栽種四萬株的銀合歡與林投樹來減緩流速，雖然發揮防洪作用，但直到1933年都還有毀壞重修的紀錄。 1930年9月內務局土木課提出「曾文、鹽水溪治水計畫」，說明曾文溪河道的經常變動，帶來的洪水使嘉南大圳的機能無法周全。為了固定河身、防止氾濫，必須依據適當法線在左右兩岸興建堤防。解讀當時留下的治水計畫圖，有助於我們更清楚地了解土木技師的治水思維。對照1924年實地經濟調查所得的「利害調查附圖」，可知堤防已全部重新規劃，不再採用嘉南大圳的防水堤，故堤距不再寬窄不一，更接近一開始劃定的法線。治水計畫在1931年12月動工，為期9年期，除溪南寮橫堤外，陸續修築六座橫堤與堤防，包括3座西庄橫堤、2座寮子廍橫堤，及1座溝子廍橫堤；右岸連續堤防有「麻豆堤防」、「西港堤防」、「七股堤防」，左岸則有「蘇厝堤防」、「安定堤防」、「海寮堤防」、「安順堤防」及「青草崙堤防」。最後加建的「六分寮堤防」則是在1944年追加興建。這些堤防大幅減少了曾文溪下游擺盪的頻率範圍。 土木技師根據既有經驗與既存設施推算出計畫洪水量，一併納入佈設河川工作物的通盤考量。溪南寮北邊的堤坊之所以未沿著法線設置，而是與溪南寮（以下）的既設堤防接續，呈現直角彎形狀，乃是治水計畫建立在既有設施基礎上的結果。此處過去總被地方誤會是不合理的工程設計，甚至被認為是導致1928年溪南寮大水的可能原因，只有細讀曾文溪治水的歷史，才能理解這個奇妙的地景。 整體來說，奠基於日治時期的曾文溪防洪治水策略，低岸平原築堤以防禦洪水，也建堤挑流，保護聚落及大圳。右岸磚子井以上不築堤，而是利用高崁岸地當作天然堤防，再輔以設置橫堤保護。左岸蘇厝以上則留作河道滯洪區。 面對今日嚴峻的氣候變遷，人們無法再像過去以扛茨走溪流來移動避災，治水防災的觀念須有所改變，「逕流分擔」與「出流管制」成為現代一重要概念。目的在於將降雨逕流妥適分配於水道及土地，以提升土地耐淹能力，及為避免因土地開發利用增加逕流量，增加鄰近土地及下游銜接水道淹水風險。因此，須減少進入水道之洪水量，並要求開發單位設置減洪設施，削減因開發所致增之逕流量，減少民眾生命財產損失及淹水風險。蘇厝堤防留置的開口便是一種「逕流分擔」的概念。讓原本就流路紛呈、容易淹水的土地留給河川，當洪水量超標時，多餘的水就能由這塊土地自然承受，避免所有水量湧入被堤防束縮的河道，增加溢流或潰堤的風險。

隨著曾文溪的擺盪，溪南寮逐漸成為緊鄰曾文溪的聚落，移動避災對居民來說並不是陌生經驗。1926年文人陳文石以自居當地十年多的記憶，將眼見溪南寮的頻繁洪患，寫成〈哀溪南〉一詩：「村莊有屋泛為船，澤國分明下有田：急激狂濤驚捲地，防堤護岸枉徒然」。村民因水患而相謀搬家的身影也被寫入其中：「疊破巢危原禍始，親臨相謀聚他徙；田園已失橐無錢，何處可能安翼子？」。可見遷移已是溪南寮居民時常面臨的生存抉擇。在河川流路不定的地方，「扛茨走溪流」成為居民走避水患侵襲的手段。溪南寮先民搭建竹籠茨為住居，竹屋容易就地取材，也易於拆解及組構，故方便搬遷。 1928年9月的暴風雨，造成臺南州一萬多戶家屋淹水，曾文溪主流再次變遷，洪水沖毀溪南寮的嘉南大圳曾文溪分線的防水土堤防約九百多公尺，河水沿著溪南寮和學甲寮的南部低窪地區流入、從北門郡與新豐郡界的鹿耳門溪出海，形成新的主流，溪南寮聚落成了孤島。1929年上半年，內務局土木課在溪南寮緊急修築「締切堤（將河流堵塞之堤防）」，試圖將鹿耳門溪的新河道堵起，並在堤防上游新設了護岸及五支「水制」保護。殊不知，7月的大水再次沖破水堤，將所有新設施化為烏有。 1930年冬季，溪南寮展開更大規模的防洪復舊工事，除了增高及加長堤坊、增加丁壩外，另新設三座與堤防垂直的「橫堤」挑流，並且在一號、二號橫堤間三公頃多的土地上栽種四萬株的銀合歡與林投樹來減緩流速，雖然發揮防洪作用，但直到1933年都還有毀壞重修的紀錄。 1930年9月內務局土木課提出「曾文、鹽水溪治水計畫」，說明曾文溪河道的經常變動，帶來的洪水使嘉南大圳的機能無法周全。為了固定河身、防止氾濫，必須依據適當法線在左右兩岸興建堤防。解讀當時留下的治水計畫圖，有助於我們更清楚地了解土木技師的治水思維。對照1924年實地經濟調查所得的「利害調查附圖」，可知堤防已全部重新規劃，不再採用嘉南大圳的防水堤，故堤距不再寬窄不一，更接近一開始劃定的法線。治水計畫在1931年12月動工，為期9年期，除溪南寮橫堤外，陸續修築六座橫堤與堤防，包括3座西庄橫堤、2座寮子廍橫堤，及1座溝子廍橫堤；右岸連續堤防有「麻豆堤防」、「西港堤防」、「七股堤防」，左岸則有「蘇厝堤防」、「安定堤防」、「海寮堤防」、「安順堤防」及「青草崙堤防」。最後加建的「六分寮堤防」則是在1944年追加興建。這些堤防大幅減少了曾文溪下游擺盪的頻率範圍。 土木技師根據既有經驗與既存設施推算出計畫洪水量，一併納入佈設河川工作物的通盤考量。溪南寮北邊的堤坊之所以未沿著法線設置，而是與溪南寮（以下）的既設堤防接續，呈現直角彎形狀，乃是治水計畫建立在既有設施基礎上的結果。此處過去總被地方誤會是不合理的工程設計，甚至被認為是導致1928年溪南寮大水的可能原因，只有細讀曾文溪治水的歷史，才能理解這個奇妙的地景。 整體來說，奠基於日治時期的曾文溪防洪治水策略，低岸平原築堤以防禦洪水，也建堤挑流，保護聚落及大圳。右岸磚子井以上不築堤，而是利用高崁岸地當作天然堤防，再輔以設置橫堤保護。左岸蘇厝以上則留作河道滯洪區。 面對今日嚴峻的氣候變遷，人們無法再像過去以扛茨走溪流來移動避災，治水防災的觀念須有所改變，「逕流分擔」與「出流管制」成為現代一重要概念。目的在於將降雨逕流妥適分配於水道及土地，以提升土地耐淹能力，及為避免因土地開發利用增加逕流量，增加鄰近土地及下游銜接水道淹水風險。因此，須減少進入水道之洪水量，並要求開發單位設置減洪設施，削減因開發所致增之逕流量，減少民眾生命財產損失及淹水風險。蘇厝堤防留置的開口便是一種「逕流分擔」的概念。讓原本就流路紛呈、容易淹水的土地留給河川，當洪水量超標時，多餘的水就能由這塊土地自然承受，避免所有水量湧入被堤防束縮的河道，增加溢流或潰堤的風險。

「扛茨走溪流」是曾文溪下游的溪南寮、新吉庄的地方記憶。百年前，先民合力扛著竹籠茨遷居別地，為的是避開水患的侵襲。竹籠茨又稱「竹篙茨」、「柱仔腳茨」，是以刺竹為立柱，桂竹為橫桿，福竹、藤線與茅草為屋頂的臺灣常見傳統民居。竹屋容易就地取材，也易於拆解及組構，搬遷上相對方便。 隨著曾文溪的擺盪，溪南寮成為緊鄰溪流的聚落。1926年，因洪患而遷移已是溪南寮居民常面臨的生存抉擇。1928年，情況變得更加危急，8月以後曾文溪多次氾濫，尤其9月6日的暴風雨讓洪水沖毀了嘉南大圳曾文溪分線的防水土堤防，溪水灌入聚落中心，直通鹿耳門溪。大批居民在連番的水災期間扛著竹籠茨搬家。有的居民憂患意識高，眼見溪岸快崩了，就找村裡的人來幫忙，將自家搬往安全的地方；也有村民在大水退去後，決定遷往別地重建，以避開下一次的洪水。 多數溪南寮居民遷移到自己耕作的田地，就在原居地南方不遠之處；也有離開舊聚落，搬去集資購買的土地，如新吉庄便是18戶溪南寮人在大水後向十二佃庄民購地新建的聚落。「扛茨走溪流」，靠的是全庄互助的情誼，體現防災、救災中最重要的「社會資本」。居民間的社群意識及互動網絡，往往是協力救災、重建及從災變中快速復原的韌性來源。

臺南市安南區十二佃的「榕王公」景色別緻，有著曾文溪流域最精采的祭溪傳奇。這裡的庄廟南天宮建於1875年（光緒2年），祭祀池府王爺、關聖帝君與天上聖母。1910年代，曾文溪流逼近村庄，眼看村子快要住不下去，老三關帝降旨植三叢榕，樹腳埋鼎點燈，立黑令旗，池王爺則祭犁頭符，二王合力退治青瞑蛇，殊不知發力太兇，溪身向北扭去，反倒沖毀了溪北的蚵殼港。老三關帝因此觸犯天條，被天庭囚禁三年。當時的神榕至今已成蓊鬱的樹群，枝椏交錯，形成各種景觀，王爺又降駕為其取名，總共取了三十六種景。1975年時，還有村民以榕樹根奇蹟似地醫治了生病的孩童，榕王公的神蹟更加遠近馳名。 以樹神來辟邪，取的是植物旺盛的生命力，尤其生長快速、抓地力強的榕樹，是溪畔最普遍的辟邪物。如果以科學角度來看，水利人員所周知的曼寧公式可以解釋這些作為。在溪邊種樹雖不大可能具有將河水撥到對岸的挑流作用，但植生至少能造成阻力係數曼寧n值增大，削減洪流能量，達到緩和水流的目的。事實上，以植樹固堤護岸的知識是行之數千年的古老智慧。曾文溪畔的史實告訴我們，栽植榕樹、檨子樹、林投樹等，早已是溪畔的居民用以減緩土地流失或保護聚落的地方知識。 聯合國教科文組織（UNESCO）每年出版一次的《世界水資源開發報告》（WWDR），2018年的主題是「自然解方（Nature-based Solutions, NbS），強調與自然協作而非對抗的概念。在洪水管理方面，呼籲必須體認生態系統在降低災害風險中的顯著作用，保護森林、種植森林、提供河岸緩衝區、保護濕地等「綠色基礎設施方案」，已證明可以與過往常用的「灰色基礎設施」（如大壩或堤坊）有效結合、協同工作。儘管植林與護岸不能想像為簡單的因果關係，但它與百年前居民因經驗而累積出的地方知識或文化回應，竟有著奇妙的相似。