三峽鳶山運動場前身是為日本時期三峽神社籌畫之預定地。昭和15年(1940)全台為紀念日本皇紀二千六百年，於各街庄興起一鄉一神社之熱潮。海山郡下的板橋街、中和庄等早已相繼展開神社之建立。三峽才於昭和十一年(1936)由三峽庄役場推動成立神社造營奉贊會及建造神社之計劃。該腹地預計規劃一萬坪，以「調公工」方式，指揮街庄民眾出勞役進行整地，然而地整好後日本戰敗，台灣光復，神社用地於民國時期建設為三峽鎮鎮民運動場也曾經是三峽國中的體育課操場用地，現在則為鎮民之三峽網球、籃球場。

鳶山神社處登山口起登後會看到一間小廟是為菜園公及菜園婆，老三峽人又名菜園公。供奉於鳶山日治時期神社周邊整地後所集中先民，早年廟地位於右邊新建登山口之半山腰，當時三峽居民多以自己種菜維生，為了護佑種植作物免受蝗害常有民眾於此祭祀。後來開墾右邊另一條汽機車上山行走用的登山道路後將其遷往目前之現址。早年農業時代此廟在三峽亦是間香火旺盛的老廟。

霧峰民生故事館原為「民生診所」舊址，戰後1946年由林鵬飛醫師經營至1990年退休，是許多霧峰人共同記憶。林醫師退休後移居臺中市，診所日益荒廢，經地方團體廖淑娟、孫崇傑等人士呼籲奔走，2014年霧峰區農會買下了老房子與屋前空地，將其打造成「霧峰民生故事館」。一樓介紹林鵬飛醫師生平，並保留舊時的診療室；二樓特展－「神靖丸紀念展覽室」，講述一段1945 年 1 月 12 號，一段鮮為人知的悲情故事。除此之外，為展現食農教育與霧峰米的特色，一樓的「農學食堂」與二樓的「黑翅鳶米的前世今生」特展，都是值得遊客駐足的好地方。

寶覺寺是位於臺中的臨濟宗佛寺，日昭和3年（1928年），由東海宜誠禪師發起興建，首任主持有「藝僧」雅稱的妙禪法師，在日治時期就創辦佛學院與幼稚園。二戰結束遣返在台日人，不僅財產全數充公，國府還規定每人僅能攜帶一千日圓現金，行李則以能「自行搬運」為限，因此，寶覺寺留有許多在台往生日人的牌位，一直是舊臺中市區日本人重要的參拜與觀光景點。1961年，日本駐中華民國大使館分別在北、中、南三地興建「日本人遺骨安置所」，中部就設在寶覺寺。從此，每年11月15日，「寶覺寺慰靈祭」成為台日友好的象徵，即使兩國斷交後仍照常舉行。1990年11月25日，已故李登輝總統親臨寶覺寺，現場擠滿了上千位台日雙方白髮蒼蒼的長者，他們全是為祭悼日本時代被徵調到南洋的3萬3000名台灣人的英靈，他們共同捐資豎立一座「靈安故鄉紀念碑」，以告慰戰死的台灣亡靈，直至今日，11月25日「寶覺寺慰靈祭」仍是台日雙方追求和平的重要集會。

臺中飛行場為大型四層機槍堡，高度10.2米，310高地屬於小型三層機槍堡，高度8米，二者厚度均為1米；大型機槍堡地上空間功能分別為「一層：儲藏軍需品和彈藥」、「二層：對空火炮」、「三層：槍關槍」、「四層：對空機關砲」。完整的碉堡防禦工事含地道出入口與25米深的地下坑道，可連接另外兩座小型碉堡或相鄰的野戰工事。

今日的台中都會公園接近大肚臺地之最高點，面積88公頃，由內政部營建署依據《臺灣地區都會區域休閒設施發展方案》所規劃，並於2000年開放啟用。在1990年代以前，因其地理位置的特殊性，一直是軍事防衛的重要基地。戰後國軍擴大並延續日軍駐防的作戰陣地佈署，中大肚山共有310高地作戰陣地指揮所、林厝反空降陣地、南忠義砲陣地、北忠義砲陣地；310高地戰鬥指揮所目前仍處於戰備使用狀態；林厝反空降陣地是指現都會公園與大雅區橫山里一帶之開闊地為保護此一地區，加強其防禦能力，戰後軍方依都會園路東西兩側，南起遊園北路與西屯路二線交接點，北至東海路，建置10座反空降堡，與眾多的伏地機槍堡，仔細尋找仍可見其遺跡。