三峽區公所原址是為日本時期三峽公會堂所改建。對面則是日本昭和三年時期向三峽清水祖師廟及福安宮所借用之土地所改建之「三峽庄役場」。民國74年(1985)由時任張秀豐鎮長所規畫設計改建成希臘建築形式，斥資新台幣四千五十萬七百七十六元，當時建築空間規劃為一所集合公所、衛生所、代表會等綜合型辦公行政大樓。

戴記茶坊位於熙來攘往的三峽老街和祖師廟附近，從老街的一端延秀川街往長福橋方向前進，首先聞到陣陣的茶葉清香，仰頭一看，映入眼簾的便是戴記茶坊的招牌。往店內一看，牆上掛滿了數塊「特等獎」、「頭等獎」的匾額，和琳瑯滿目的碧螺春、蜜香紅茶、白茶、包種茶、龍井茶、東方美人茶等茶葉產品，這些都是老闆與他的父祖們多年累積的成果與來自外界的深深肯定。 戴文祥老闆是茶農第四代，畢業後在電信業做了十幾年的時間，開了好幾間電信加盟店，在業界有著不錯的成績。後來則隨父親罹癌、風災等原因，老闆開始兼農，106年後則開始全職務農。 老闆從回來全職務農到現在五年多的時間，先創了三峽青農聯誼會、當了青農聯誼會會長、談北大的產學合作，也因此認識了一些志同道合的夥伴，並相互交流、體驗、觀摩。近年也在評鑑上紛紛拿下頭等獎與特等獎的殊榮，109年戴文祥老闆更獲選為行政院農委的第五屆百大青農，串聯三峽地方青年農民，尋找通路、碰撞想法，開發三峽茶產業的更多可能性。 老闆說，三峽地區的先民有許多自安溪來，也把他們的信仰與謀生技能，如種植、開墾、製造的技術都帶過來了。像包種、龍井、碧螺春、東方美人茶、白茶等，三峽的茶農都會做，不過三峽的種地面積較小，因此產量較南部低，但品質絕對是數一數二的好。老闆在茶行與茶園忙碌之餘，也向黃文雄老師請教如何製作龍井茶，希望對手壓龍井茶技術的傳承盡一份力。 到訪三峽老街時，不妨也到戴記茶坊走一遭，來聞好茶的清香、品好茶的甘甜。

三峽救生診生位於鳶山腳下仁愛街，是間三代祖、父、孫所執業的百年老診所，第四代目前也是醫生。診所保留日本時期百年的歷史老建築，走進診所迴廊可窺見三峽百年老醫院的珍貴歷史及官邸建築時空回憶。 第一代醫生是由畢業於總督府醫學校曾任台北馬偕醫院代理院長，爾後回到三峽為鄉親服務的陳文贊醫生所創建。當時為了三峽偏遠地區民眾服務、用了天價500圓(當時一匹馬不用100圓)買下一匹跑得快的黑駿良馬行診，三峽人皆稱其為三峽騎馬醫生。 第二代陳中州醫生赴日習醫，行診時改騎奧迪車廠出廠重型機車方便行醫。診所建築整建時期更將當時台灣總督府行政長官官邸改建拆除的門窗框裝飾於建築設計之中。目前診所是由第三代牙醫陳榮耀醫生所看診，為了感念父親親恩於中洲醫生逝世後成立三峽劍道道館。第四代目前亦是一名精神科執業醫生。三峽救生醫院儼然一頁台灣百年三峽醫生及音樂世家史。

獅頭巖仙公廟主要供奉呂洞賓，繼行不遠處其山壁有一呂仙腳印，故取名「仙跡岩」，是間新廟包老廟之廟中廟。據黃厝先人黃清漢口述是為鳶山半山腰黃厝先祖，於清朝光緒年間(1890)黃 丙先生所捐地募建，下山有一條通往中埔溪百年幽靜古道。老三峽人口述:過去山中仙公廟香火極為旺盛，常有坐轎上山翻山越嶺來祭拜。

黃家古厝鳶峰路山徑，門前有兩顆百年老樹-無患子及茄冬樹，見證黃家於鳶山百多年的家族開墾史。據老鎮長引述:從三峽老街救生診所旁登山口網黃厝山路，過去一直是黃家出入專用之產業道路。自西元1980年代鳶山建設和平銅鐘後與黃家家族長輩黃清漢先生共識之下連同黃家家族同意奉獻山路作為鄉民爬山健身之用。銅鐘平台則是由鳶山易家奉獻。 鳶山黃厝家族子孫於海內外繁衍千人，子孫嚴守家訓，齊心為黃家家族努力奮鬥。黃家家族見證鳶山山林自清領、日本時期乃至於民國時期鳶山一頁開發史。

鳶山勝蹟碑位於銅鐘往鳶嘴石山徑路上。碑文內容是由三峽鳶山黃厝詩人黃景南所撰，字體由碑體基座是由石頭所堆砌，為名書家劉建余所書。碑文敘述三峽仕紳成立當年三峽詩社之成員，詩人將三峽鳶山之美於當時代大量撰寫及聯社相互徵聯，創造出諸多精美的詩聯。記錄著當時代之時代三峽風貌使得三峽成為文風薈萃之小鎮。此碑石堅美，縱五尺寬三尺一寸，高豎於鳶峰，其碑文內文如下: 鳶山位於臺北縣三峽鎮西南。山形酷似飛鳶。因名鳶山。淡水廳誌古蹟考載有鶯歌山與鳶山對峙。相傳吐霧成瘴。鄭成功進軍迷路，砲斷其項。斷痕宛然。春秋佳日。遊人絡繹不絕。每一登臨。心曠神怡。俯瞰淡江。綠水縈帶。東顧峽市。閭閻撲地。西望桃園。遠及滄海。南極插天山、加久嶺高聳雲宵。北達基隆雨港。隱約可見。絕頂有清風洞。夏涼冬溫。咸稱勝蹟焉。中華民國六十五年歲次丙辰三峽詩社同人陳天賜、周耀東、林映西、王明義、張應晉、劉鉅篆、林先義、劉人傑、陳重明、黃景南、陳榮豐、薛照明等特為立碑紀石。 詩人鳶山老人:黃景南撰